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MEMORIAS CIFNTI PICAS I LITERARIAS 
riquezas. . . Luego, medir valores, es medir un a tribu- 
te de las riquezas. El valor, se revela en los cambios; 
de lo cual se sigue que, el fenomeno en cuestion, es 
necesario observarlo en los cambios. 
Antes de que hubiera capitales suficientemente im- 
portantes como para poder destinar, permanentemen- 
te, una parte de ellos a servir de intermediaries de los 
cambios; estos, se hicieron directamente de cosa por 
cosa, deservicio por servicio, o deservicio por cosa. En 
el derecho romano, se encuentran tales formulas, que no 
son sino la espresion de mui antiguas relaciones eco- 
nomicas. Do ut des (cosa por cosa), do ui facias (cosa 
por servicio), facio ut des . . . facto ut facias . . . En los 
tiempos actuales, estas mismas formas de cambio, se- 
gun nos lo dice Taylor en su tratado de Antropolojia, 
se encuentran en las atrasadas tribus australianas. 
«Es instructive — dice este autor — ^\^er el trafico en 
sus formas mas bajas entre tribus como las australia- 
nas. La pesada diorita que servia para hacer hachas 
era trasportada a centenares de millas por los indije- 
nas que, en cambio, recibian de otras tribus los pro- 
ductos de su distrito, tales como el ocre rojo para 
pintarse el cuerpo». 
Este sistema de cambios, mui sencillo i ventajoso 
en la apariencia, presenta grandes inconvenientes que 
pueden resumirse en los que siguen : 
a) Falta de reciproca correlacion entre las necesi- 
dades o deseos i las especies pedidas i ofrecidas. Asi, 
por ejemplo, si se desea un caballo, i se tiene una par- 
tida de 50 sacos de maiz para pagarlo; puede haber 
en la comarca cien personas que posean caballos para 
trocar; pero, de las que, ninguna, sienta necesidad de 
