MIGUEL LUIS AMUNATEGUI REYES 
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cribe que «cuando cabalgasen por la villa traigan toda- 
via mantos, fuera ende si ficiese mal tiempo que gelo 
€storvase». I despues, hablando de la diferencia de 
hechuras de los trajes segun los usos de las tierras de 
los Caballeros, prosigue asi: pero el manto acostum- 
braron todos traer desta guisa, que lo traian grande 
i luengo, que les cubriese fasta los pies, i de la otra so- 
bre el hombro izquierdo, porque podrian hi facer un 
nudo, de manera que podrian meter e sacar la cabe- 
-za sin ningund embargo, e llamabanlo manto caballero- 
so, e este nombre le dicen porque non lo habia otro 
home desta guisa traer sinon ellos». 
En la edicion del sehor Rodriguez Marin tampoco se 
habia de manton sino de manto en este capitulo; pero 
en la ya citada de la Academia, se dice manton. 
De lo espuesto parece colejirse que la voz manton 
fuera usada por Cervantes, aunque los comentadores 
hayan preferido decir manto. 
El academico don Miguel Mir usa indistintamente 
manto i manton. 
En el capitulo IX de su Historia de la pasion de 
Jesucristo, dice a la pajina 465: 
«Juntandose toda la cohorte con gran tumulto i 
nlgazara en el mismo patio donde habian azotado a 
Jesiis, i quitandole de las espaldas la ropa que se aca- 
baba de vestir, cojieron una clamide (1) o manto as- 
troso de purpura que por alii encontraron, i se lo echa- 
Ton a cuestas; i mientras unos tomaban una cana i se 
la ponian en las manos como cetro real, tejian otros 
con agudos juncos o cambroneras una manera de co- 
(1) Clamide, segtin el Diccionario, es una especie de capa corta i lijera 
■que usaron los gfiegos, principalmente para montar a caballo, i que despues 
adoptaron los ro manos. 
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