MIGUEL LUIS AMUNATEGUI REYES 
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Los tres pasajes siguientes estan tornados de la no- 
vela La Desheredada de don Benito Perez Galdos: 
«(jQue era aquello que la cubria? <jSotana, manton, 
gaban de hombre?» (Capitulo 1, parrafo 3, pajina 16). 
«La de Rufete no habia visto nunca llorar a su tia, 
la cual envejecida considerablemente en aquellos 
tristes dias, traia un manton negro echado por la ca- 
beza, con lo que su aspecto era harto liigubre i repul- 
sivo». (Parte II. Capitulo 17, parrafo 2, pajina 478). 
«En la tarde del dia anterior, una mujer vestida de 
negro, con un manton echado por la cabeza, alta, fla- 
ca, vieja, semejante a una momia animada por la 
afiiccidn, asechaba en las proximidades del palacio». 
(Capitulo 18, parrafo I, pajina 494). 
La Academia da a mantmi diversas acepciones, en- 
tre las cuales, la que mas se acerca a la usada entre 
nosotros es la de «pahuelo grande de abrigo», sentido 
que no se ajusta al que aqui se le atribuye a la refe- 
rida voz. 
Otra prenda de vestir relacionada con el ceremonial 
relijioso i que tambien merece una lijera observacion, 
es la denominada sohrepelUz, vocablo que denota la 
«vestidura blanca de lienzo fino, con mangas perdidas 
o mui anchas, que llevan sobre la sotana los eclasias- 
ticos, i aun los legos que sirven en las funciones de igle- 
sia, i que llega desde el hombro hasta la cintura poco 
mas o menos». 
Aunque el Diccionario de acuerdo con el uso mas 
corriente, da jenero femenino a este sustantivo, no es 
raro que se le emplee tambien como masculine, no s61o 
