MIGUEL LUIS AMUNATEGUI REYES 
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nes. Ya en el siglo XVI comenzo a practicarse en al- 
gunas iglesias la esposicion alternativa del Santisimo 
Sacramento en los' diversos templos de algunas ciuda- 
des : como si el Senor hubiese querido que se diera mas 
solemnidad i culto a la Santa Eucaristia, para resar- 
cir de algiin modo el que suprimio la herejia en los pa- 
ra jes en que dominaba. No tardo en establecerse en 
Roma la piadosa practica, i la . Santa Sede enriquecio 
con un jubileo diario las cuarenta horas circulares. 
Se da este nombre a la esposicion que se hace del 
Santisimo Sacramento con especial i devota solemni- 
dad en diversas iglesias de la ciudad, durando en cada 
una la innoion cuarenta horas, i alternandose por tur- 
no regular las dichas iglesias. . . 
«La ciudad de Santiago, por el crecimiento de su 
poblacion i la piadosa devocion de sus habitantes a la 
Santa Eucaristia, era acreedora a que se estableciese 
en ella el jubileo circular de las cuarenta horas i obtuvi- 
mos de la bondad de Nuestro Santisimo Padre Pio 
Papa IX el Breve Apostolico espedido el 21 de Enero 
de 1862 que ahora publicamos, por el cual se conceden 
todas las. gracias e induljencias de que gozan en Roma 
misma los que concurren a la oracion del jubileo de 
cuarenta horas.» 
He aqui el orijen de esta devocibn que no s61o en 
documentos oficiales de la Iglesia, sino tambien en el 
lenguaje corriente de los fieles, se ha denominado siem- 
pre jubileo circular o cifculante. 
Don Camilo Ortuzar en su Diccionario de locu- 
CIONES VICIOSAS censura como tal esta espresion, 
como puede verse en las siguientes lineas referentes 
a jubileo circtdar o circidante: 
«Ya podra celebrarse en la semana que no tenga vier- 
d) 
