MIGUEL LUIS AMUMATEGUI REYES 
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trasladara al nuevo mimdo, constante imitador de los 
buenos i malos habitos de la patria de los conquista- 
dores. 
Esclarecido ya este piinto, corresponde ahora in- 
vestigar cual es el vocablo preferible para designar 
esta lunebre ceremonia. 
He dicho 3'a que la Academia ha aceptado para este 
efecto i como americanismo la voz velorio en el senti- 
do de «acto de velar a un difimto», definicion que no 
corresponde al significado que se da en America a esta 
palabra. 
Don Rufino Jose Cuervo, en sus Apuntaciones 
CRITICAS SOBRE EL LENGUAJE BOGOTANO, Paris, 1907, 
dice velorio es «la concurrencia o fiesta que hai con 
ocasion de velar a un muerto i particularmente si es 
un nino,». 
En su obra rotulada Vicios del lenpuaje i pro- 
viNCiALiSMOS DE GUATEMALA, impresa en 1892, en 
esta misma ciudad, don Antonio Batres Jauregui, 
termina asi el articulo destinado a velorio: 
«Desde el Rio de la Plata hasta Mejico, llaman ve- 
lorio a esas reuniones nocturnas de jarana i borrache- 
ra, en las que la jente baja, toma pretesto de la muerte 
de uno de sus deudos para entregarse a desordenes 
que terminan con cuchilladas o por lo menos con ara- 
nazos, gritos i lamentos. En sentido burlesco, dicen 
que parecia un velorio ima reunion desanimada, o a la 
cual concurrio poca jente. » 
De lo espuesto, resulta que el velorio no es el mero 
«acto de velar a un difunto», como lo asevera el Dic- 
ciONARio, sino las fiestas mismas que se celebran con 
ocasion de este acontecimiento o el sitio arreglado para 
este efecto. 
