MIGUEL LUIS AMUNATEGUI REYES 
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objeto, ordinariamente relijioso» ; si centenario signi- 
fica tambien «tiempo de cien anos» ; si milenario de- 
nota asimismo el «espacio de mil anos» ; en verdad, no 
repugna que se de a novenario la acepcion de los nue- 
ve dias a que me refiero. 
En el libro que con el titulo de El for que de to- 
DAS LAS CEREMONIAS DE LA IGLESIA I SUS MISTERIOS 
compuso el presbitero don Antebio Lobera i Abrio, 
catedratico de la Universidad de Zaragoza, edicion 
de Barcelona, 1791, se lee a la pajina 32: 
«Por que se hace novenario i cuadrajesimario? 
«Porque ha sido una costumbre introducida por los 
cristianos, i lo ha santificado la Iglesia por loable i 
bueno. .. Del novenario dice san Agustin al fin de las 
cuestiones sobre el Jenesis, que no se halla en la Es- 
critura, que a santo alguno se le haya celebrado. Al- 
caino dice lo mismo, i solo lo permite nuestra Madre 
la Iglesia para mas alAio i consuelo de las almas. 
«Hai alguna noticia del treintenario i cuadrintena- 
rio? . . . 
. . . Del ciiadrintejiario dice san Clemente, es tan 
antiguo, que tiene su orijen desde Moises, porque este 
santo caudillo lloro por su pueblo este numero de dias. 
San Ambrosio dice que se guardo este numero en las 
exequias del emperador Teodosio.» 
Ni cuadrajesimario ni cuadrintenario figuran en el 
lexico oficial. 
En la novela El maestrante de don Armando Pa- 
lacios Valdes, editada en Madrid, 1893, aparece un 
gallego que se presenta como martir de sus muelas i 
que espresa como ha ido sacandoselas violentamente 
hasta completar el numero de dieciocho. 
Otro de los personajes que le escuchan le dice en- 
tonces indignado i con sorna, a la pajina 32: 
