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MEMORIAS CIEXTIFICAS I LITERARIAS 
fue en aumento, puesto que en 397 el Concilio de Car- 
tago los prohibio ter'minantemente. La voz agape era 
sinoriima de limosna en el siglo IX. El pan bendito 
entre los cristianos parece ser un recuerdo de los a ga- 
pes. Los hermanos Moravos los celebran en ocasiones 
i comen pan bianco i beben te. Entre los masones se 
Hainan dgapes algunas comidas misticas i frugales que 
celebran los individuos de ciertos talleres i mui espe- 
cialmente el Capitulo de Caballeros de la Rosa Cruz.» 
De lo espuesto se colije que tanto en frances como 
en Castellano la voz agape se ha conservado echando 
a olvido su significacion orijinal. 
En nuestro idioma he oido valerse de esta dicclon 
en la significacion de comida entre amigos, entre co- 
legas o entre correlijionarios; o bien para denotar el 
banquete que se da por hospedaje o espiritu de fra- 
ternidad a una persona. 
Don Benito Perez Galdos, a la pajina 311 de su no- 
vela intitulada Espana trajica, Madrid, 1909, es- 
cribe: 
«Uno de los primeros fue Muniz, que habia ido a 
la fonda de la calle del Arenal, donde se celebraba en 
Santa paz el convite masonico. Presidia el agape don 
Clemente Fernandez Elias, i el ritual de la Orden escru- 
pulosamente se observaba en todos los pormenores del 
festin, asi en la disposicion de las mesas, como en el 
detalle de colocarse los comensales las servilletas en 
el hombro izquierdo.» 
El Duque de Rivas don Enrique de Saavedra, dice 
a la pajina 11 de su novela El sueno de la vida: 
«A1 terminar aquella, lugubre agape, mis fuerzas 
se habian restaurado un poco.» 
Es digno de notarse que en los dos ejemplos que 
