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MEMORIAS CIEXTIFICAS I LITERARIAS 
11a ardiente el portal, esponiendo alii el cadaver para 
que todo el que pase lo rocie con una rama de boj, que 
flota en una caldereta de agua bendita.» (Pajina 291). 
El padre Terreros i Pando en su ya citado Diccio- 
NARio trae las voces hisopo e isopo para denotar el 
instrumento que sirve para asperjar i anade que «tam- 
bien se le did el nombre latino de vulpilio, porque se 
ponia una cola de zorra en vez del manojito de cerdas 
que a bora se usa». 
En las ceremonias eclesiasticas, entiendo que se 
continua usando en ciertos casos el manojito de yerbas 
para hacer aspersiones, como puede verse en los si- 
guientes pasajes que entresaco del ya citado volumen 
intitulado El for que de todas las ceremonias de 
LA IGLESIA I SUS MISTERIOS: 
«E1 obispo bendice el agua i la sal con la bendicion 
ordinaria, i con un manojo de yerbas de hisopo rodea 
la iglesia por fuera, rociandola con agua bendita, i 
juntamente el cementerio.» (Pajina 90). 
«(iPor que se rocia el altar i la iglesia con la yerba 
humilde de hisopo? Porque esta yerba, dice San Pablo 
ad. Chor. cap. 10, crece en la piedra, i simboliza a Cris- 
to Nuestro Senor, que por ser piedra, con su humildad 
exalto toda la Humana naturaleza, creciendo tanto su 
humildad, que no paro hasta ponerse por nosotros 
en el Arbol de la Cruz en medio de dos ladrones, como 
dice en sus trenos Jeremias, capitulo 53». (Pajina 102.) 
El vocabulario academico, a mas de la acepcion que 
tiene en botanica, solo da a hisopo el significado de 
<^palo corto i redondo, en cuya estremidad se pone un 
manojito de cerdas o una bola de metal hueca con 
agujeros, dentro de la dial estan metidas las cerdas, 
i sirve en las igiesias para dar agua bendita o espar- 
