MIGUEL LUIS AMUNATEGUI REYES 
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guiendo los cantores, asperjea entre tanto el altar por 
tres veces ... 
«Levantase liiego i asperjea el diacono i subdia- 
cono hincados . . . 
«Pasando despues a los canceles del presbiterio, 
asperjea al pueblo en jeneral. . . 
« Despues de la aspersion del altar, el celebrante no 
se asperjea a si mismo, sino que dejando a sus minis- 
tros al pie del altar acompanado solamente del maes- 
tro de ceremonias i del acolito que lleva el acetre, se 
dirije al solio del obispo . . . Entonces el prelado se as- 
perjea a si mismo ...» 
No se crea, sin embargo, que se trata aqui de un 
chilenismo, pues el verbo asperjear, escrito asi con j, 
aparece ya en el venerable Diccionario del padre Es- 
teban de Terreros i Pando, que dice acerca de este 
vocablo lo que trascribo a continuacion: 
« Asperjear , rociar con agua u otro licor por medio 
de alguna rama, hisopo, etc. . . Esto solo se usa con 
propiedad en materia relijiosa i hablando del agua ben- 
dita; i en Castellano, por lo comun, se dice jocosamen- 
te, i en su lugar usan de rociar o echar agua bendita. 
Tambien se dice por metafora asperjear con picardias, 
necedades i desvergiienzas, por decirlas a alguno.» 
El padre Jose Erancisco de Isla, eminencia tambien 
de la misma profesion, nos va a acreditar que los ver- 
bos rociar i asperjear se usan indistintamente tratan- 
dose de esparcir agua bendita. 
A la pajina 59 del tomo correspondiente al mes de 
julio del Ano cristiano de Croisset, traducido por el 
citado jesuita e impreso en Madrid, en 1818, pueden 
leerse estas palabras: 
«Igualmente es de grande importancia rociar con 
