700 ANALES. NOVIEMBRE DE 1864. 
Ideas queesta comprende; su definicion. — p. 291. 
Dos modos de considerar la virtud. — id. 
Clasificacion de todas las virtudes morales, i fundamento de esta clasifica- 
cion. — p. 295. 
Entre las cardinales, ocupa el primer lugar la Prudencia; su definicion. — id. 
Importancia de la Prudencia; modo de adquirirla. — p.298. 
Virtudes subordinadas a la Prudencia. — id. 
Importancia de la Justicia; modo de adquirirla. — p. 299. 
Definicion de la Justicia; sus especies. — id. 
Enumeracion de las virtudes que le estan subordinadas. — id. 
Definicion de la Fortaleza; su importancia. 
Virtudes quele estan subordinadas. 
Definicion de la Templanza; su importancia. — p. 301. 
Virtudes que le estan subordinadas. — p. 303. 
Importancia de las virtudes secundarias, lnduljencia i Paciencia. — p. 312. 
Frutos de las virtudes. — p. 313. 
Que se entiende por felicidad? — p. 327. 
Puede en este mundo encontrarse la felicidad. — id. 
Cual debera ser el verdadero movil regulador de la conducta Immanar— - 
p. 329. 
IP 
Derecho natural. 
PR1MERA PARTE. 
FUXDAMENTOS ] CLASIFICACIONES DEL DERECIIO. 
Lei natural. — Derecho natural; sus bases; su diferencia dela Moral. — 
Necesidade importancia de su estudio. — Su division. 
<Hai alguna cosa obligatoria para el hornbre en su calidad de ser inteli- 
jente i libre? — ^E1 hombre es responsable en sus acciones i pueden impu- 
tarsele? — ^Debe existir alguna norma primitiva de las acciones para que el 
hombre arregle a ella su conducta? — Caraeteres de esta regia i modo de 
hallarla. 
Necesidad absoluta de la justicia para la realizacion del fin social. — 
Justicia i sus divisiones. — Principios del derecho; jurisprudencia; inter- 
pretacion. — Lei i sus caraeteres. — Sancion i sus especies. — Diversas acep- 
ciones de la palabra Derecho. — Division de los derechos en perfectos e 
imperfectos, naturales i adventicios, alienables e inalienables. — Necesidad 
de considerar en abstracto un estado primitivo, llamado de naturaleza. — 
Clasificacion jeneral de los derechos con que se gobiernan los hombres. 
jExisten leyes naturales? — Por que se Hainan asi? — Objeciones i res- 
puestas. 
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