ANAL.ES. — DlClEMBIiE L> E 1864. 
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lies de que se ocupa en este parrafo, no ha sido otro que cl de manifcstai 
la razon de la division del Codigo en cuatro libros. Si asi fuere, creemos 
que se ha padecido nua equivocacion; porque diclia division, no tanto des- 
causa en consideraciones intrinsecas de la materia, cuantO’ ermseros mo- 
tivos de conveniencia o de metodo. A miestro juicio, la importancia i es- 
tension de ciertos asimtos es lo que principalmente' ha decidido al autor 
del Codigo a colocarlos en libros separados. 
Podriamos seguir probando con otros nuichos ejemplos las clasificacio- 
nes i divisiones mal liechas; pero creeinos que bastan los enumerados para 
coinprobar nuestro juicio. 
De los mismos medios anteriores, i especiai'nrente de las clasificaciones, 
divisiones i distinciones resulta en la Inslituta tin nuevo elemento didas- 
calico de la mayor importancia, cual es el orden i metodo en la combi- 
nacion i distribucion de las ideas. Pero estudiando prolijamente las se- 
mejanzas i las diferencias, no solo ha sabido el senor Fabres aproximar i 
reunir bajo teorias comimes las disposiciones analogas esparcidas en di- 
versos lugares del Codigo, sino que, distinguiendo con discerniiniento lo que 
constituye la regia jeneral de loque solo es una exepcion, ha tenido siem- 
pre especial cuidado de colocar estas ultimas en pos de sus respectivas re- 
glas. Este es el orden mas natural i obvio en que jmeden presentarse las 
ideas al espiritu, i por lo mismo el mas a proposito para hacerlas percepti- 
bles i faciles de retener. En este punto no hemos notado otros defectos en 
la Inslituta que los que se desprenden de las mismas clasificaciones i di vi~ 
ciones mal liechas de que acabamos de liablar. 1 aim el uuico inconveniente 
que de este cambio en el orden podria resultar, cual es la dihcultad de bus- 
car en el Codigo las disposiciones correspondientes a las doctrinas consig- 
nadas en la Instiluta , esta perfectamente salvado en esta, por medio de las 
citas que, al marjen de cada pajina, se hace de los articulos copiados o ex- 
tractados. 
Fuera de todo lo dicho, la Inslituta deduce algunos corolarios de los 
principios del Codigo; ilustra con ejemplos algnnas de sus disposiciones, 
i da la razon legal o filosotica de otras. En todo esto hai mucha parsimo- 
nia, como conviene en una obra didactica; i jeneralmente no se hace sino 
cuartdo la naturaleza especial de algun asunto lo requiere. 
Finalmente, el seilor Fabres ha procurado, en cuanto le ha sido posible, 
compendiar algnnas disposiciones del Codigo. Pero en esta parte no ha 
sido mas feliz que el senor Lastarria: sus extractos son algnnas veces inlie- 
les o inexactos, i con no poca frecuencia suelen incurrir en faltas de pro- 
piedad i correccion. Fuera de los ejemplos que de paso hemos ya ofrecido 
de estos defectos, agregaremos algunos otros. 
En el num. 6de la Inslituta , se lee esta doctrina: ‘"La lei que prohibe o 
man da no puede ser dcrogada por el contrato: todo acto en contravcncion 
