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MEMORXAS CIENTIFICAS X LITERARXAS 
— Creo conveniente tener un Guillatun , les dijo, i si uste- i 
des lo creen, la fiesta se hara. 
— Eso es bueno, hermano, contestaron. 
— ^Quien podria decir que eso es rnalo, cuando es una 
conversacion que vamos a tener con Dios? 
Dias despues se congregaron nuevamente para designar 
la zona dentro de la eual sus habitantes quedarian obli- 
gados a contribuir a los gastos que comportaria la fiesta, 
i mas tarde bubo una tercera reunion para acordar el dia 
preciso. 
Cuando llegamos en la tarde 2 de Noviembre (1906) ya 
habia eomenzado el Guillatun. 
En una estension plana como de cuatro hectareas, en filas ! 
de a uno, habia parcialidades de jinetes separados los unos de 
los otros a cierta distancia, i mujeres sentadas en el suelo 
formaban varios grupos circulares diseminados aqui i alia. 
A1 centro habia una liilera de arboles i de grandes ramas, 
piantados de anternano por deudos i amigos de Antinao en 
una linea de como cien metros trazada de Sur a Norte. 
A1 pie de ellos se veian cantaros lienos de mudai. 
Dos banderas, nacional la una i la otra negra, ondeaban 
casi juntas en medio de esta linea. 
Perpendicularmente a los arboles i ramas se alineaban 
hombres i mujeres sentados en el suelo. 
En esos momentos, detras de la linea ya dicha i con frente 
al Este se proseguia el purum , baile que consiste en cortos 
pasos hacia los flancos, de izquierda a derecha i de derecha 
a izquierda, entonandose un canto bajo al son de cultru- 
! - 
las ceremonias modernas tales como el las ha presenciado. Vease por 
lo demas A. Guevara, Psicolojia del Pueblo Araucano, Santiago, 
1908, paj. 303 i sig. i la o'bra importantfsima de Frai Felix Jose 
de Augusta. Lee, turns Araucarias (aparecida solo en Agosto de 
1910), pajinas 24 a 42; paj. 225 i sig., paj. 289 i 353 i sig. [R. Lena]. 
