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MEMORIES CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Por lo jeneral, en la pedagojia de nuestros dias se recono- 
ce como correct© e ineludible el principio de la individua- 
lization. Pero tambien se continua manteniendo opiniones 
contrarias, Eilas buscari su sancion, de preferencia, en el 
fin social de la educacion. Considerando, con entera razon, 
la escueia publica como principal instrumento para eduear 
individuos aptos para la cooperacion colectiva deuna socie- 
dad homojenea, ciertos pedagogos exijen qae la educacion 
trabaje por borrar las dilerencias individuales de los alum 
nos i por igualar los espiritus para que as! se pueda en la 
vida mas facilmente establecer entre ellos un perfecto 
acuerdo i una comunidad armonica de ideas e intereses. 
Enteramente preocupados de tales aspiraciones, estos peda- 
gogos ni ban eomprendido la necesidad que hai de estudiar 
la individualidad de los alumnos. 
Ellos son vie ti mas de exajeraciones a que los ha reducido 
la poderosa corriente de tendencias sociales, desarrollada 
en la pedagojia durante los ultimos decenios del siglo pasa- 
do. El fin social de la educacion no escluye el respeto por 
la individualidad del alumno sino que mas bien lo presu- 
pone como una condicion importante. 
En primer lugar, aun para conseguir los fines que son 
exijidcs por los pedagogos mencionados, se requiere un co- 
nocimiento minucioso de la individualidad de los edueandos. 
Para suprimir las diferencias que provienen de la herencia 
o de la accion del ambiente de la vida ; es indispensable, 
ante todo, conocerlas. 
En segundo lugar, el verdadero interes social no exije de 
ningun modo la nivelaeion de las personalidades que forman 
los elementos de la sociedad. No es este el procedimiento j 
que conduce a socializar los individuos, es decir, a hacer 
de ellos factores aptos de fomentar la cohesion i el progre- ; 
so de la colectividad social. El bienestar de la humanidad 
no requiere rigurosa uniformidad de sus componentes, sino 
mui al contrario, variedad. Sobre este punto ha hecho luz f 
la te^ria dd la evolucion. E11 toda vida es inherente la ten j 
dencia a progresar. Ahora, los ajentes de este progreso, los j 
