EL CULTIVO DE LA INDIVIDUALIDAD 
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eomienzos, de los cuales se desarrollan tipos superiores a los 
ya existentes, son precisamente las diferencias en que las 
formas individuales de la vida se distinguen de su tipo je* 
neral. La perfeccion de los seres, resultado de su evolucion 
larga, no es nada mas que la obra de una acumulacion de 
tales diferencias minimales. Por lo tanto, una educacion 
igualadora, que procura borrar las propiedades caracteris- 
ticas de los individuos, eontrarresta al proceso natural de 
elevacion de la humanidad, puesto que precisamente elimi- 
na los medios naturales del progreso. 
Si es asi, no hai motivo para sostener una contradiction 
entre pedagojia social i pedagojia individual. El desarrollo 
de individualidades fuertes i orijinales redunda en bien de 
la sociedad i es la condicion del adelanto de ella. 
Sin embargo, tampoco han faltado en la pedagojia exaje- 
raciones del principio de individualizacion. Para respe- 
tar la individualidad, no es necesaiio ceder a todas sus 
veleidades momentaneas. No es necesario, sobre todo, tole- 
rar que la persona se manifieste en una forma contraria a 
los intereses de la colectividad de que forma parte. La es 
cuela debe desarrollar habitos sociales, acostumbrando al 
individuo a que el por su parte respete los derechos de sus 
companeros de trabajo, que asocie sus esfuerzos con los de 
los otros, que haga causa comun con ellos, que sepa subor- 
dinar su accion particular a una empresa colectiva, en que 
el no es mas que un factor al lado de otros. Los partidarios 
de ciertas tendencias estremas de una educacion individua- 
lista parecen desconocer o descuidar esta tarea importante 
de dirijir las enerjias individuales, al mismo tiempo que se 
desarrollen i fortalezcan, en una orientacion social. 
Tambien, para cumplir esta tarea, debera el educador 
adaplar su accion a la naturaleza del alumno, de modo que 
aun desde este punto de vista se ve en la necesidad de ob- 
