EL CULT1Y0 DE LA 1NDI VII) U ALIDAD 
319 
man») respectivamente, sirio que el provecho que los dife 
rentes individuos podran sacar de uno i otro de estos meto- 
dos, sera distinto, segun la particularidad de su organizacion 
fisica i natural (1). 
Tambien en esta ensenanza debera, por lo tanto, emplear- 
se un tratamiento individual para cada alumno, empezan- 
dose por sentar tal procedimiento sobre una base segura por 
medio de estudios esperimentales acerca de las condiciones 
personales (como talvez el tipo de intuicion) que a una parte 
de los sordo-mudos les hacen mas adecuado el lenguaje ma- 
nual, mientras a la otra le dan especiales facilidades para 
aprender el lenguaje oral. En resumen, tambien en la ense- 
nanza de los sordo-mudos se impone el respeto de la indi- 
vidualidad de los educandos. 
Todas las organizaciones que hemos pasado en revista, no 
representan sino reformas parciales de la constitucion actual 
de nuestros colejios. Por esto, a muchos pedagogos no les 
satisfacen. 
En verdad, la obra de la renovacion de las instituciones 
pedagojicas que en estos tiempos ha sido emprendida en 
todas partes, no estara cumplida con modificaciones lijeras. 
La reforma debe estenderse a los fundamentos mismos de 
nuestras organizaciones educativas. Solo un tipo escolar en- 
teramente nuevo hara posible realizar en forma completa 
los dos grandes principios que conduciran a armonizar los 
procedimientos pedagojicos con la naturaleza de los edu- 
candos, 
El primero de estos principios exije que el alumno obten. 
ga sus conocimientos no por un estudio indirecto de los ob- 
jetos, sea hecho en libros o ante reproducciones intuitivas 
pero artificiales, sino que sea puesto en contacto inmediato 
con la realidad de la vida i, observando los objetos en su 
(1) Vease «Memoria sobre la instalacion del Laboratorio de Psico- 
iojla Esperimental,» pajs. 39 i 40. Santiago de Chile, 1908. 
