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MEMORIES CtENTIFICAS 1 LITER ARIAS 
En cambio, usan otros tan semejantes en el fondo a los 
Castellanos o chilenos, que no es aventurado suponer sean 
imitaciones, inin ’ Vmas si se sabe que los emplean los jo- 
venes. Los viejos se valen de formulas arcaicas i jenuina- 
lnentc indijenas. 
La mayo- la de las frases proverbiales se espresan en ora- 
cibnes m.-veadameute eHnricas: una o mui pocas palabras 
represen mi im pensnmiento entero. Dificil es desenvolver 
este laeonismo ma Tens ivo sin la cooperacion de un indi- 
jena que este al corrience de la vida i del pensamiento de 
los suyos. 
El imho se halla dotado de un sentido admirable en cuan- 
to a sens; hi 11 dad visual i audiriva. Ei campo de sus obser- I 
vaeiones se con'c re ta en particular al medio ambiente que 
lo rodea, es decir, a la selva, a ios animates que la habitan, I 
al agua, a las plantas. Por eso muchos de sus refranes se I 
refieren a los fenomenos fisicos o manifestaciones de la vida I 
animal, que ban impresionado su memoria. 
En sus refranes zoolojicos desempena el zorro un papel 
principal, tanto por ser personificacion de la astucia i, por 
consiguiente, el heroe de sus cuentos, cuanto por convertirse 
con frecuencia en animal nocivo i misterioso que ronda en ; 
la noche como ajente de una vieja bruja. El araucano, que 
observa las metamorfosis rentes de su medio, acepta por un | 
proceso lojico de su mentalidad las trasmutaciones de brujos 1 
en aves i an i males. 
El perro figura en sus refranes como un superlativo de 
desprecio. En sus disputas, cuando se ha agotado hasta el 
fondo el vocabulario de injurias, se lanza un dicho menos- ; 
preciativo en que aparece este animal comparado a las per-j 
son as (1). 
El leon simboliza la fuerza i el dominio del monte; el con- 
dor es el dueno del espacio. El aguilucbo, nankic enla lengua 
(1) Mo careceii de novedacl los nombres que los mapuclies pones j 
a sus perros: h ayuwentrii,, honibre vayo; Kilrilchamal cbamal ne-l 
gro, etc. 
