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MEMORIAS CIENTIF1CAS I LITERARIAS 
tadas por el hombre, atribuye todo lo estraordinario que ve 
o le sucede a la intervencion de espiritus maleficos o cau- 
sas sobrenaturales. En una mala cosecha, en las epidemias 
de los animates, la caida de un jinete, las enfermedades i la 
muerte, intervienen los brujos, un wecufe un witranalwe o 
aparecido. Esta intervencion determina el tiempo que dura 
la existencia, las desgracias que sobrevienen en su curso o 
la felicidad que resulta de estar libre de esas influencias 
perniciosas. 
Esto esplica el convencimiento del araucano de que toda 
desgracia que le suceda es inevitable, proviene de fuerza 
mayor. 
Petul ta Tcumei. 
Hallar bueno 
«Sorprendido el robo, es bueno devolverlo.» 
Quiere decir que un individuo que ha sido descubierto 
en un robo, debe proceder inmediatamente a su devolucion, 
para evitar represalias o prision. Si no puede hacerlo, entra 
en arreglos para saldar su valor. Asi, el mapuche que se ha 
robado un caballo para el consumo de la familia, devuelve 
un buei, de precio equivalente. 
Ngularikelu anumngei. 
Aeonsejado lado est&. 
«A1 servicial se tiene al lado.» 
Para demostrar que al hombre de buena voluntad, dis- 
puesto a prestar servicios, hai que conservarlo como amigo. 
Ayun vemngei ta wenankiin. 
Alegria, asi es tristeza. 
«La risa se parece al llanto.» 
Esta es una frase proverbial que alude a una costumbre 
araucana. El llanto de la mujer mapuche no es de sollozos 
sino de una serie de ies con prolongacion de la ultima, que 
