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MEMORIAS CIENTIFICAS 1 LITER ARIAS 
Pimchen es un mito antropol'ago que la leyenda araucana 
figura como culebra alada, que elije su domicilio en un ar- 
bol. La persona que sufre la mirada del monstruo, enferma 
i muere pronto. Manifiesta estraordinaria aficion ala sangre 
humana i de animal, que chupa como vampiro. 
Cheu ta dungili ehonchon mulei weda femea. 
Donde hablo ehonchon hai malo hacer. 
« Donde grita el ehonchon hai desgracia». 
De aqui el susto que esperimentan los indios cuando en la 
noche oven gritar a un pajaro nocturno que creen ser 
ehonchon. 
Las supersticiones relativas a los viajes, graznidos e in- 
fluencia malefica del ehonchon, ha pasado en el sur del pais 
del indio a la poblacion chilena de los campos. 
Kalhu ngeln nie ta epic piuke feimeu neioenngekei. 
Brnjo lo es tiene dos eorazones, por eso forzudo lo es. 
«Los brujos son poderosos porque tienen dos cora- 
zones». 
Locucion proverbial que acentua el gran respeto i temor 
a los brujos. 
Cheu mulei ta llinke afkelai ta ko. 
Donde hai rana acaba no agua. 
«Donde hai ranas no se acaba el agua». 
Existe entre los raapuches la creencia que las ranas i los 
sapos conservan el agua de una vertiente o manantiai. Con- 
taban los antiguos araucanos entre los seres benelicos, una 
especie de batraquio llamado ngenko , duefio del agua, al 
cual reverenciaban como guardian de sus bebederos i anun- 
ciador de lluvias. Probablemente era una supervivencia del 
