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MEMORIAS CIENTIF] CAS I LITER ARIAS 
Be Melivilu, de Maquehua 
Nguriifilu hi epeu. 
1. Kine wi trun meu rum el waicliif- 
kefui ta wampo. 
La kefui miilelu wampo meu. 
2. Kine weyelfe wentru mulefui. 
Kine rupa amurkei fentren engun 
wampo meu. Akulu witrun meu wai- 
-chifkei ta wampo. 
3. Kimweyelclii wentru nueyu ta 
kullin kulen meu; itro newentu ngii- 
natueyu. Feiclii wentru miaurkei ta 
kucliitlu. Entufe ka katruntufir ta ku- 
len. 
4. Aliirkei ta kulen, yetufi piam; se- 
rrucliu reke mulefui, clafu nierkei; ni 
nun meu neikiimlai. Falerkei ni clafu 
fei meu ta neikumerkelai. 
5. Itro feichi antii meu ono waickif 
lai ta wampo. 
6. Ngiirii femngei, picliii ka ni ku- 
len piitrui. Kulen meu niikefi ta che 
ka pu kullin. 
Cuento del Ngirifilu 
1. En un raudal siempre se daban 
vuelta las canoas. Morian algunos de 
los que iban. 
2. Habia un hombre mui buen na- 
dador. Una vez iba con otros en una 
canoa. Cuando llegaron al raudal, se 
les dio vuelta la canoa. 
3. Al bombre que sabia nadar, lo 
tomo el animal con la cola; lo apreto i 
lo clavo. El hombre andaba siempre 
con cucliillo. Saco el cucliillo i le corto 
la cola al animal. 
4. La cola tenia como dos va- 
ras; el la llevo ; dicen: era como serru- 
cho; tenia como clavos; donde tomaba, 
no largaba. Tenia los ganchos para 
adelante, Por eso ninguno escapaba. 
5. Desde entonces no se did vuelta 
ninguna canoa.. 
6. El animal tiene color de zorro; es 
cliico i la cola bien larga. Con la cola 
selleva a los animales i a la jente. 
Be f^onquetiie, de Pillanlelvim. 
Kine mapuche pun muhetukelu. 
1. Kine mapuche itrokon miinetu- 
kefui ka fill epekeun meu. 
2. Futa kuifi ni femagea ta mapu- 
che. Petu femnge kaingiin; weda nen- 
tun dungun pingelle mai. Pu domo ka 
femngeingiin kalku ngenon rume. 
3. Tufachi mapuche itro chem we- 
da dungu rume nielai ni ruka meu, 
fentren tripantu mongei mai. 
Un mapuche que se baha de noclie. 
1. Un mapuche se bahaba todas las 
noches i en las mananas antes que sa- 
liese el sol. 
2. Esta costumbre es antigua. To- 
davfa existe entre los mapuches; se 
llama hueda nentun dungun. Tam- 
bien la tienen las mujeres, aunque no 
sean calcu. 
3. Este mapuche decia que no tuvo 
ninguna desgracia en su casa, vivio 
mucho i mui tranquil o (1). 
(1) Es la majia aplicada al bano: el que permanecia en el agua durante la noche o una 
parte de ella hasta antes de salir el sol, quedaba inmune de las asechanzas de enemigos i 
las enfermedades peligrosas. Esta costumbre parece que fue traida por los peruanos a Chile, 
qu'ienes practicaban un bano nocturno de efectos majicos en la fiesta llamada Situay (His- \ 
toria de los incas , por Sarmiento de Gamboa, paj. 69). 
