FOLKLORE ARAUCANO 
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. In chin niefuyin epn giinam pe- 
rn ivin. Inchiu runpelmekefiyin fei 
il iiiyin ta hi kiime kimafiel. Fei men 
m feipingiin: <<Eliiunge fanku ka 
■(mange korii witran aknalu». 
Fei men feipinyn 1111 am niepela- 
inin, fei men akurkei, iilmen, kihe 
w ufii giinim pun men mialn kechi- 
le . Wirar pai fei men epn domo fei- 
■{iin: «Tiye men kiipai, tiye men 
Ifni witran; kiime elhnyin pn fankn 
kr liinyifi iael men». 
: Weknfh giinim fara men feipi- 
pr «tikni, tikna» ka piir clietui. 
■ Trafngepai ka clialingepai: «Ma- 
ri nri koncho». Elnngei iael. Fei men 
w< ien Waliche dnngnfi kiiie domo 
ta feipiafiel: «Werkiingen mai. Fei- 
pi i, mi koncho kiiie pichi ufisa man- 
ta men pie men, ka kiime kimimi ta 
■jukungekenon chem no rnme. Fei 
nu domo ta feipi jRiif ngei! Ufisa 
iti om ta apumhh itro kiiie miiten 
mi wei; weln clmmafnn mantalaafin 
mi m. 
r «Kahple werkiingen oholi nla 
ye: aafm», feipi ta kalku giinim. 
Y Itro mai feiehi rniina llikayin, itro 
•n, mfiyin ta Waliche ta hi chnmafiel- 
ka hi kiime kimafiel feiehi domo. 
J. Oholn mai wirarpai ta hi nnen 
v/i riin. Fei men feipi ta nuke ta 
inf piihen: Amnnge weknn yemenge 
me till iam kiitral. Fei men rhpai ne- 
yii khriif; niiti ta pichi domo ka hi 
ka ka norrhmlaft Fei men wirari 
ka i. 
t Fei men tripai ta hiike yemealn 
! ’i piihen: Fei ngerkei ta pichi nfisa 
ma alaanen piln ta koncho, piam. 
]■ Fei men inchin ohotnyin rnka 
me epewnn, in chin ta hi lonko hi rn- 
ka en llemai. Fei men inchin nmah- 
■ V H in feipingnn ta tnfeichi epn 
koit, 
4. Nosotros tenfamos dos qneridas i 
fnimos a visitarlas. Como estabamos 
celosos con dichas mnjeres, nos pnsi- 
mos a acecharlas. Ellas dijeron: « Pre- 
para el asiento i la comida para reci- 
bir al forastero». 
5. Creimos qne tenian amantes, i 
cnal seria nnestra sorpresa, patron, al 
ver llegar al Hnecnfe, transformado 
en nn pajaro nocturno. Como viniera 
a gritos, las indias se diieron: «Ahf 
viene, ahf viene el forastero; arregle- 
mos los asientos i preparemos la co- 
mida». 
6. El pajaro decia en la vara: «ti- 
cui ticua» i se volvio nn indio. 
7. Salieron a recibirlo i se salnda- 
ron: «Mari-mari, conclio». Le dieron de 
comer. Entonces el mensajero Hnali- 
cho, porqne este era mensajero de otro 
Hnecnfe, le dijo a nna: «Te dire a lo 
qne me manda. Te mandadecir tn con- 
cho qne le mandes nn cordero; mni 
bien sabes qne el nnnea te ha negaclo 
nada». Ella contesto:«;Es posible! Los 
corderos se me han acabado toclos i no 
me qnecla sino lino solamente; pero 
qne hare, se lo man dare ». 
8. «Yo soi maud a do mas adelante; 
a la vnelta pasare a llevarlo», dijo. 
9. Tnvimos el gran snsto de esperar 
qne este Hnalicho volviese de sn co- 
mision, solo por ver el fin de estas mn- 
jeres ,brnjas, dijeron. 
10. A la vnelta volvio con los mis- 
mos gritos. Entonces le dice la madre 
a nna hijita nnica: «Vete afnera a 
traer lena para qne hagamos fnego». 
En esto pasa nn remolino de viento i 
tomb a la indiecita i la torcio toda. Dio 
nn grito i murid. 
11. Entonces fue la madre a traerla 
miierta. Ese era el cordero qne man- 
daba a sn conclio, dijeron. 
12. Pues entonces nosotros regresa- 
mos ya de dia a casa de nuestro caci 
que. Esta es la falta que hemos come- 
tido, dijeron a su cacique esos dos mo- 
zos (1). 
. j ) Este cuento fue referido por un mapuehe que habia residido en la Argentina, donde los 
1111 - <e asemejan en todo a los indijenas chilenos. Los araueanos ocuparou el territorio que fue 
ue ; bduhet, divihet i eheeheliet, ramas del tronco patagdnico, i llevaron a las pampas sus 
tes ! ".bres. su modalidad guerrera i relijiosa. 
