FOLKLORE ARAUCANO 
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mi: fentren men mai ilo, mudai tani 
jael rukan men.» 
IT. Fei men malle feipi feichi wer- 
en engu femuechi: «Kume malle: 
Jle muten traguchean; itrokom incliin 
iekeyin tragun ka kellnkeyin ka ma- 
tumkeyin. Manumun mai tarni dulliel 
leu ka itro newentuan tani kiime 
ripaael tani ruka. Nienofnle ilo ,mu- 
.ai, chem no rume nienofnle kelluka- 
un mil ten. » 
18 Fei men mai ngen rnka werkii- 
;ei kakeln lonko men tani knpayael 
ukan men. Itrokom akukeingiin. 
,19. Denma dnllingei nidol fan ten 
ukayan pi ngen rukan. 
Tani kiime dnllingeal pn kudaufe 
ufeichi kiila nidol dullikeff ni puche; 
trokom pie rnpakei tani kellnngeael 
ukan antii men. 
I 20. Tragnn antii men elnngekei ta 
ufeichi kiila nidol llag miilechi mndai, 
ulku, ilo llag itrokom ni tragntiel rn- 
ayael. Ka llag elnngekei kakelu pn- 
lie, aknkeln rukan men, pn lonko ka. 
ufeichi cho re kiipalu. 
21. Mekeinghn rukan men. 
i Ka mekei ni aknn pn lonko fentren 
u kona engn ka tnfeichi ngen rnkan 
rirarkei: «Witran, witran» ka pn domo 
?.ipikei: Pontro, pontro, we pontro»; we 
ontro pikeingnn tani aniiael llemai 
u lonko ka lonko ni pn fotiim. Pn 
)nko iilmen doi kiimechi wesakeln 
niikei. 
22. Pn witran miina kiime llou-ngei 
u iilcha. Lefkei pn domo tarLi kin- 
uael trelke pontro, lama tani kiime 
lael tani kiime aniial pu che fanckn 
ieu pn witran. 
te qne desde mariana mismo, si es po- 
sible, tomes todas las medidas del caso 
i apresnrate a rennir jente, pnes ten- 
go bastante carne i miidai.» 
17. El sobrino le contesto con el 
mismo huerquen lo siguiente: «Bnen 
tio: Manana mismo reunire jente, con 
toda bnena voluntad; pnes entre todos 
nos ayudamos i nos hacemos favores. 
Le agradezco la eleccion qne lia he- 
clio en mi i hare todo lo posible por- 
qne sn casa saiga lo mejor i lo mas 
pronto que se pneda. Aunque Ud. 
qnerido tio, no lmbiese tenido carne i 
mudai siempre le liabria ayndado.» 
18. Despnes el dneno del mean 
man da a sn huerquen a casa de otros 
caciques amigos a invitarlos. Todos 
asisten. 
19. Design ad os los capitanes i el te- 
niente, se fija el dia del mean. 
La obra ya no es del dueho sino de 
los dirijentes. T.os capitanes i el tenien- 
te tienen qne bnscar las personas para 
qne les ayuden a teebar. 
20. El dia de la fiesta se entrega a 
los capitanes i al teniente la mitad del 
mudai i, del vino, de la carne; en nna 
palabra la mitad de lo qne se ha reu- 
nido para el mean. La otra mitad se 
deja para los convidados i para todos 
aquellos que siempre asisten sin invi- 
tacion. 
21. Se principia a teebar. 
Se van presen tan do los caciques ro- 
deados de mocetones, i todos duenos 
de casa principian a gritar: «Forastero, 
forastero» i las mujeres dicen: <'Fraza- 
das, frazadas nnevas». Dicen frazadas 
nuevas porqne a los caciques o hijos 
de estos deben sentarse siempre en fra- 
zadas nuevas o en lo mejor qne tenga 
la ruca del arancano. 
22. Gad a forastero es mni bien reci- 
bido por las jovenes. Estas corren de un 
estremo a otro en busca de pellejos, la- 
mas i •pontros con el objeto de tener- 
los listos i eolocarlos en los asientos de 
los convidados. 
