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MEMORIAL CXENTIFICAS I L1TERARIAS 
(Las guerras de Chile , poema historico de Mendoza, me- 
diados del siglo XVII). 
Arrebatar mujerescomoprisioneras illevarlas a la vivien- 
da del captor, era el botin mas preeiado que podia hacerse. 
La actividad sexual pcrsistia liasta la edad avanzada del 
individuo. 
La condicion de la mujer en la sociedad araucana no di- 
feria de la quo tenia en esta epoca en las otras ramas de la 
famiiia arnericana. Era una propiedad del hombre i el ma- 
trimonio, un simple negocio con un ceremonial liomojeneo 
en todas las tribus, en el que figuraba el rapto simulado co- 
mo reminiscencia de las practicas de otros tiempos. 
Correspondianie a ella una gran parte de los trabajos que 
formaban la vida economica del indio, particularmente en 
los de la agricultura incipiente, pesca i recoleccion de 
frutos del pais. 
Estaba escluida de toda deliberacion de los hombres i has- 
ta de comer en union con ellos. Sometida en absoluto a la 
opresion masculina, sobresalia en sus psiquis la tendencia a 
obedecer i respetar ciegamente la voluntad i los caprichos 
de su comprador. 
En una raza en que la fuerza primaba sobre todo, el dere 
cho de propiedad del hombre se afirmaba maltratandola sin 
piedad, hiriendola i a veces liasta matandola. 
Sucedia lo ultimo por sospeclias de hechiceria o de infedi- 
lidad conyugal. Conviene advertir que el indio se distinguia 
por un celo exajerado o teraor de una desposesion. 
El amor del araucano tenia su sello propio que lo diferen 
ciaba del que domina en las sociedades cultas. 
Fisiolojicamente considerado, se.lepuede clasiflcar en el 
orden de las necesidades fisicas, corao las nutritivas, despo- 
jado del aspecto afectivo intenso. 
Psicolojicamente, aparecia como una pasion sencilla i pri- 
mitiva. 
Las pasiones de los barbaros, entre las que se cuenta el 
amor, «son estados mistos, hibridos; formas de transicion 
entre la emocion impulsiva i la pasion: faltan las condicio-, 
