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MEMORIAS CIENTIFICAS I L1TERARIAS 
ANACRONIJSMOS I FICCIONES 
Da Ercilla con demasiada frecuencia a los jefes indios 
nombres de antiguas localidades o los quo muchas aun con- 
servan. Esta personiflcacion de lugares i las denominacio- 
nes no araucanas corao Fresia, Orompello, etc., indican el 
afan del poeta de crear heroes. 
En varios pasajes habla del hierro de las lanzas i de las 
espadas que usaban los indios, annas quetodavia no habian 
adoptado. Aunque no confonnes con ia realidad, este ana- 
cronismo i inuchos otros parecidos valen como simples li" 
cencias de versificaeion. 
En la categoria. de licencias poeticas hai que colocar tam- 
bien los terminos cultos i mitolojicos que suelen etnplear los 
personajes araucanos. En uno de los cantos habla Lautaro 
del carro de Faeton, del Escorpio i del Acuario, espresiones 
que chocan en boca de un hi jo de las selvas de Arauco. A 
veces los indios blasfeman del cielo i del infierno, conceptos 
de que carecian entonces por completo. 
Los venc-edores en torneos recibian en ocasiones premios 
de principes: 
«Pues la rica celada alii traida 
al ufano Grom pel lo le fue puesta; 
i una cuera, de malla guarnecida 
de fino oro a la par vino con esta, 
i al mismo tiempo a Leucaton vestida.» 
El indio no se desprendia jamas de los trofeos que arreba- 
taba al enemigo. Dabanle lustre en sus reuniones i satisfa- 
cian su vanidad de adornarse, tan propia del abultamiento 
del yo en el indijena. Hacianlo hasta con las vestiduras 
eclesiasticas que arrebataban a los espanoles, como casullas, 
estolas i capas de coro (Cronistas antiguos i escritores que 
le siguieron). 
Sin embargo, en la parte en que Ercilla describe una fies- 
