FOLKLORE ARAUCANO 
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de le Historia general llamada Indica , por Pedru Sarmiento 
de Gamboa, edicion de 1906, paj 67). 
En algunos lugares el santuario era de un solo bloc, i en 
otros la piedra se hallaba atravesada por una especie de tir 
nel. Habia tambien rocas sagradas circulares que tenian en 
el centro de la cara superior una o dos pequena alturas. 
La tradieion informa que en esta parte saliente ataba el 
sacerdote con una cadena de oro al sol que se ponia, hasta 
el momento en que debia levantarse denuevo. 
El culto del sol por medio de idolos se hallaba establecido 
en muchos centros de poblacion del territorio inca. Los ido- 
los de diversas representaciones i material variado, especial- 
mente de piedra i oro, se han estraido o se han conservado 
al traves de los siglos en Tiahuanaco, Cuzco, Pachacamac i 
tantos lugares mas que seria minuciosa una enumeracion 
detallada ( Perou et Bolivie , por Wiener. Pachacamac , por 
Max. Uhle). 
Estos idolos se reverenciaban en las casas del solo huacas, 
templos o lugares de reunion de los fieles. 
Danzas, evoluciones, sacrificios de llamas, persistieron por 
mucho tiempo en la poblacion indijena del Peru, como una 
reminiscencia de fiestas relijiosas dedicadas al astro en otras 
epocas. 
Entre las fiestas que los incas dedicaban al sol, era la mas 
popular una que denominaban indi raymi , para celebrar el 
acarreo del maiz del sitio donde se desgranaba a la casa. 
Habia un ritual relacionado con los fenomenos meteoro- 
lojicos de la lluvia. 
El culto de la lluvia estaba jeneralizado en toda la Ame- 
rica. 
Tenia dos fines: se consideraba el agua como elemento des- 
favorabie a la felicidad del hombre porque asolabasus cam- 
pos e interrumpia las comunicaciones, i como parte esencial 
tambien de su bienestar puesto que favorecia los sembrados, 
la vejetacion espontanea i la reproduccion de los animales. 
Todos los pueblos americanos representaban la lluvia de 
algun modo, unos por idolos, otros por simbolos i figuracio- 
