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MEMORIAS CIENTiFICAS I LITERARIAS 
do la estadistica de las parentelas mas antiguas, se llegaria 
a comprobar con seguridad su orijen totemico. 
Hai que advertir a este respecto que no todos los nom- 
bres personales de animal provienen de un totem; algunos in- 
dios los adoptan por el parecido de un rasgo o por atribuir- 
les cierta eflcacia majica. Los apellidos totemicos se han 
conservado a traves del tiempo en las familias i los otros 
son acciden tales, se cambian de una jeneracion a otra (In* 
formes recojidos por el autor entre las familias mas an- 
tiguas). 
El totem, como a las familias, daba nombre a las seccio- 
nes jeograficas: asi la tierra de los Yilu se denominaba raa- 
puvilu. Estas deiiominaciones territoriales fueron cambian 
do en epocas posteriores ( Psicolojia del pueblo araucano , 
del autor). 
Algunas costumbres todavia en practica o que comienzan 
a estinguirse, atestiguan supervivencias del c-ulto de los ani- 
males. Hasta hace medio siglo las tribus del este manifes- 
taban un relijioso respeto por el tigre; era tabu o vedado su 
nombre i nadie se atrevia a murmurar de el por temor de 
una venganza cruel. Dabanle calificativos respetuosos, co- 
mo ill-men , rico o jefe. 
El polvo de higado de tigre tenia eficacia majica para 
destruir los jermenes venenosos introducidos en el cuerpo 
de un hombre (Informes dados al autor). 
Otro animal totem fue el leon, que caracterizaba la fuer- 
za. En todas las tribus se le honraba i temia. Su nombre, 
como el del tigre, era tabu; sele nombraba con una perifrb- 
sis, como fiicha Holla. 
El que mataba un leon quedaba espuesto el o sus descen- 
dientes a la venganza de la especie. Comer un pedacito de 
su corazon o inyectarse en los brazos o frente de las verte- 
bras cervicales, raeduras de sus huesos, era asimilarse ai 
animal, adquirir su fuerza i destreza. Xo habia guerrero 
audaz que no se hubiera hecho esta operacicn majica (In- 
formes recojidos en toda la Araucania por el autor). 
Totem fu6 asimisroo la culebra de color rojo, Simbolizaba 
