FOLKLORE ARAtJCANO 
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de figura particular habian sido personas. Los araucanos 
respetaban hasta hace pocos anos los cerros elevados i los 
mencionaban en sus invocaciones; no ha desaparecido aun 
del todo la creencia entre ellos de que algunas piedras son 
transformaciones de hombres en rocas (Informes recojidos 
por el autor). 
Los manantiales o puquios de los peruanos, habitados por 
ranas, comunmente se consideraban sagrados. Este totem 
paso a Chile; hasta ahora un sapo de color especial, ariinco , 
i la rana, que viven en algunas aguadas, se consideran pro- 
tectores de la humedad, duenos del agua, ngenJco. Sapo es 
pakarua i rana llinqui. 
En el Peru habia deidadesde las aguas termales (Sarmien- 
to de Gamboa. — Wiener). Los araucanos creian que las ter- 
mas pertenecian a ciertos espiritus buenos, a los cuales 
ofrendaban diversos objetos (. Historia , Miguel de Olivares, 
paj. 53). 
Este culto no puede considerarse como orijinario sino co- 
mo importado. 
La cosmogonia de los araucanos o leyendas sobre los ori- 
jene3 ofrece un caracter peruano mucho mas acentuado 
todavia. El cronista Sarmiento de Gamboa consigna la le- 
yenda de que en la provincia de Quito, en un pueblo llamado 
Tumibamba, habia un cerro. Dos hombres escaparon del 
diluvio en lo alto de este cerro, que se levantaba flotan- 
do sobre las aguas como un cuerpo liviano. 
La uniea leyenda que los indijenas de Arauco tuvieron 
de una epoca pluvial que inundo todo el territorio, fue la de 
que algunos hombres i mujeres se salvaron en las cimas de 
unos cerros llamados Tenten , los cuales tenian la particula- 
ridad de sostenerse sobre las aguas que subian de nivel. De 
estos sobrevivientes se propago la raza. (Cronistas Rosales i 
Olivares). Consecuentes con esta tradicion, los indios se re- 
fujiaron siempre en dias de inundacion o cataclismos en las 
alturas de cerros de aspecto especial, que denominaban 
tenten o trentren. 
Es una tradicion jeneralizada en casi todas las tribus que 
