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MEMORIAS CIE NTIFICAS I LITERARIAS 
dadme cosechas, toda clase de productos, trigo, cebada, ar 
vejas, habas, papas. » 
Concluida esta invocation, dejan las vasijas con mudai en 
el suelo. Dan cuatro veces saltos delante de ellas al grito 
de jya! 
Tomanlas de nuevo i dan cuatro vueltas al rededor del 
sacrificadero, siempre a saltos i gritando jya! En seguida las 
dejan en su primera colocacion. 
El numero 4, repetido en las ceremonias, en otras practi- 
cas i en los trabajos manuales, reviste cierto caracter de pre- 
ference entre los araucanos i senala un evidente influ jo pe- 
ruano. 
Se presenta al ngenpin un animal, ya sea caballo, vaca o 
carnero. Se le dirije una larga alocucion para que interceda 
por ellos a fin de que concluya alguna plaga de insectos, 
reptiles, etc., i no sean victimas de maleficios. 
El majico recibe el animal i ordena a un ayudante que le 
saque el corazon, lo cual se ejecuta sosteniendo a pulso las 
patas delanteras, pisandole el cuello i haciendole una ancha 
herida en el pecho, de manera que pueda caber la mano. 
Ruega el por toda la jente para que cese la plaga i se tras- 
lade a la tierra del norte. 
Toca el tambor i la concurrence danza circundando al 
animal muerto. Musica i baile obedecen al proposito de agra- 
dar a los espiritus benefactores. 
Se descuartiza la res i un fuego se enciende al lado del 
oriente. Sa asa la carne i se plantan los asadores cerca del 
fuego. 
El ayudante los cuida i la jente se aparta a cierta dis- 
tance. 
La sangre, despues de algunas aspersiones, se vacia en la 
artesilla del llanguillangui. 
La carne asada se reparte entre los asistentes i los hue- 
sos, entranas, etc., se arrojan al fuego. 
Una vez que ha terminado el ngillantun jeneral, siguen 
los particulars, entre los que desean se verifique el koncho - 
luun. 
