SESION SOLEMNE DE LA UNIVERSIOAD. 
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Ksta reovganizacion de la historia del progreso por el esludio coii- 
cienzudo de la poesia nacional necesita, para ser verdadera i exacta, 
que la poesia sea la espresiori del paisenque nace,sea verdaderamen- 
te orijinal. No pido esa orijinalidad absimiaque consisle en despreciar 
todo lo que no saiga de la patria, no me gusta oir decir a un poeta co* 
mo Zorrilla: 
Falteme la luz del sol 
Si algo impio o estranjero 
. Que haya en mis escritos quiero, 
Que alcabo naci espanol. 
No me gusta olrselo decir, sobre todo, cuando le hemos de ver se- 
guir lasliuellas deun bardo estranjero siii alcanzar jamas a pofierse a 
su altura. La orijinalidad que pido es la compatible con la civiliza- 
cion, no es la orijinalidad de la barbaric. 
Hubo una epoca en que las naciones vivian de sus propios vecur- 
sos, se alimentaban de sus propias fuerzas; entonces cada pals era un 
mundo aparte; la gran unidad del jenero liurnano estaba fracturada 
por el esplritu egoista de nacionalidad, i aquel estado, como (odos los 
grandes periodos historicos de la liumanidad, tenia sii razon de ser, 
tenia sus causas particulares. El ilustre Gutemberg no habia recibido 
la diviilainspiraoion de mulliplicar los manuscritos. Colon no habia 
grabado con el buril del jenio los contornos de la America sobre el 
mapamundi; e^ isocronismode las oscilaciones del pendulo no habia 
sid'O descubieqo por Galileo; Torricelli no habia entrevisto el barome- 
tro; elholandiig Drebbel no nos habia enseuado a medir la tempera- 
tura ; Dion 's,' Papin no habia hecho sus esperiencias sobre el vapor; 
la el|9ctric;dad no habia venido a acortar las distancias i a imirlas na. 
cione'jS n\is lejanas; en fin, la civilizacion, el progreso no habian roto 
los liil\Yles del esplritu pfira formar de los diversos palses la gran fami- 
lia humana. 
En aquella epoca remota, crepusculo sombrlo del perlodo presente, 
la orijinalidad debia ser el resultado de la necesidad; los grandes pro- 
blemas sociales reposaban a la sombra del egoismo; la uacion era to- 
do, la liumanidad no existia. Pero hoi que los llmites de los pueblos 
son puras cuestiones de topografia, hoi que las distancias Iran desapa- 
recido i que el brazo omnipotenle de la civilizacion ha allatiado los 
montes; en unsiglo como el nuestro en (pie los jenios pierden su na 
cionalidad para ser los hijos privilejiados de la especie humana, cii 
que los esplritus se ocupan sinceramente de las grandes cuestiones 
que se refieren a la totalidad del globo, la orijinalidad ha perdido su 
