SELVICULTUHA CHILENA. 
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bosques i en nuestras circiinstancias. Bastenos saber qiie descle esa 
fecha hasta 1801, sigiiio esta orcienanza modificacla en gran parte 
por la Convencion i que en esa epocael primer consul Bonaparte la 
reformo casi totalmente. Pero las epocas tristes que alraveso la aclmi- 
nistracion publica durante las guerras del imperio, fueron causa de 
que la adininistracion de ios bosques quedase rnui desjuidada, hasta 
el punto que en 1817 fue por un inomento suprim Ida. Pinalmente en 
1824 se fundo la grande escuela sehucola de IVaney i desde enton- 
ces podemos decir que la adininistracion de los bosq nes ert Prahcia 
toco a su apojeo de perfeccion? 
Mientras todas esas vicisitudes atravesaban los bo sques de Pran- 
cia durante ocho siglos, los de las demas rejiones europeas estaban 
casi absolutarnente descuidados, con escepcion, si sequiere, de la Ale- 
mania. Los bosques de Italia, de Espaiia iban destruyendose lasti- 
mosamente i no se penso eu poner un atajo enerjico a esta destruc- 
cion vandalica sin© hacia la mitad del pasado siglo. 
Por el lijero bosquejo que acabamos de bacer sobre la historia de 
la adininistracion selvicola, es facil coinprencler que esta necesita pa- 
ra prosperar, solamente de ordenanzas i reglamentaciones enerjicas i 
fijas que acompanen la vida entera de los arboles en su desarrollo i 
los principios que las constituyen deben ser imperecederos i perpe- 
tuarse independienteinente de los hombres que se auceden, Vamos 
ahora a estudiar esta adininistracion bajo el punto de vista de sus 
ati ibuciones jenerales i bajo el otro de su orgauizacion interior. 
No ha dejado de haber algunos econoinistas deinasiado esclusivos 
que por razon de sus doctrinas absolulas no solo ban contribuido a 
auinentar i arraigar la desconfianza que ha inspirado eh las masas 
la econoinia politica, sino que han adinitido coino accion infalible 
que el Estado solo debe liinitaise a asegurar la propiedad de las cosas 
i la seguridad personal sin ocuparse mas alia, pues saldria de los 
estrechos limites de su accion traspasando esas atiibuciones que solo 
le coiresponden. Segun nosotros esto no es mas que una peticion de 
principios, ya que el papel que el Estado esta llamando a representar es 
el de asegurar la existencia misma de la socieciad i de proveer direc- 
tamente a todas las necesidades sociales que la iniciativa individual 
no puede satisfacer debidamente. La seguridad es sin duda la prt- 
mera de esas necesidades, pero no la uuica que debe alenderse pues 
es facil conocer que muchas otras reclaman la misma salisfaccion. 
Ya hemos insistido deinasiado sobre la necesidad que hai de que 
