CG6 
ANALES. — 03TUBRE DE 18GG. 
critores miopes Im exnjerado hasla e! panto de mirar con despreci 
la bella literal ara espaiiola i de descaidar el estudio del idiorna par 
aprender, cuaivdo muclio i no mui bien, algun otro idioina estrat 
jero, particnlarinente el frances, de don le sin necesidad ni jnstificc 
cion de ninguna especie, se ha formado la cos'unibre de 'trasladr 
no solaniente niultitud de palabras i de inodisaros, sino tambien ( 
rnolde literario del esiilo para refundir en el los pocos elementos dt 
espanol^ escapados como del nanfiajio, i fonnar nn idionia i ima 1 
teratnra cnya orijinalidad consisle en sns vicios i defectos. Mas d 
iin escritor conocemos qne ha hecho gala de maliratarel espaiiol, ri 
de otro inodo qne si hiciera alarde de cultura i progreso. La deca 
dencia de la Espaua qne ha arrastrado en sn corriente el idiorna d 
Leon i de Cervantes, ha tenido siquiera en la Peninsula quienes hr 
yan querido consagrar sus tareas i sus vijilias a salvar del imufrajii 
el monnmento mas hermoso de la civilizacion espaiiola, que es f 
mismo idiorna castellano, i asi son mui de apreciar los Irabajos d 
^a Academia, de Garces, de Salva, de Paralt i otros conocedores de 
idiorna. Entre nosotros solamente un hombre, que sepamos, ha he 
cho esfuerzos analogos, con el empujst proporcionado a sus vasto 
conoclmientos i, pmlieramos aiiadir, al aislaniiento en que se encon 
Iro al acometer con sus solas fuerzas Ian ingrala i riida tarea. Todo 
habeis adivinado que este hombre es el ilusire Bello, ei aulor de 
mejor testo que se haya escrito a cerca del idiorna espanql. 
En mala bora un gobierno desacordado e ignorante de nuetras 
cosas, vino a promovernos un conllicto con la Espani i a recrudecet' 
os antiguos odio^, apeiias disiipados, que enjendro la guerra de Ja 
independencia. En mala bora, digo, porque la lojica del odio con- 
funde en el mismo anatema i condenacion lodo lo que se considera 
ser una propiedad buena o mala del sujeto odiado. Algun tiempc 
hace uno de nuestros hellos injenios (1) decia con la mas noble na- 
turalidad ^‘nuestro Calderon,” con la misma razon que habria podi- 
do decir: ^hiuestro Lope, nueslro Granada, nuesiro Hurtado de 
Mendoza, nueslro Cervantes.” 1 tenia razon, pues ^no estan en las 
filas de nuesiros verdaderos autepasados esos ilustres escrilores? No 
hemos heredado su idiorna que es, por decirlo asi, la constitucion 
fisica de las ideas i que establece entre los hombres, relaciones fisio- 
lojicas, aualogas a los lazos de familia? 
Hoi, sin embargo, tendriamos embarazo, por no decir verguenza, 
(1) lU Ecfior (Ion Vonhira IVtavin en sus elementos clc la Filosofia del espiritu 
liumauo— S' e.( ion 5,' Teona de lo sublime i de lo bello. 
