672 ANALES. — OCTUEEE DE 1866. 
“A1 escrilor do la gramatica deuna lengua (dice el seiiur Salva) no' 
3e es permitido alleraila en lo mas minimo: su eticargo se liinita a 
presentar bajo un sislema ordenado todas siis facciones, esto es, su 
indole i jii'o; i la gramauca que reuna mas idiotismos i en mejor 6k'- 
den, debe ser la pieferida. A1 retiatisfa niinca se le pide nna belleza 
ideal, sino que copie escrnpulosamente sn modelo. Ciiantas mas fac- 
cioiies suyas traslade a! lienzo,, cuanlo mejor retenga su colorido, i 
CLianto la espresion de los ojos i do (odo el semblante, la actitud del 
cuerpo i el vestido mismo se acerquen mas a la verdatl, (anto mas 
perfecto sera el red'ato.” Consecuente con esta doctrina el autor ci- 
lado dice que la ^^gramatica de la actual lengua caslellana no es otra 
cosa ([lie el conjunto oi'ilenado de las reglas de lengnaje que vemos 
observadas en los escritos o conversaciones de las personas doctas que 
hablan el Castellano o espauol.” El seaor Salva no admite ninguna 
doctrina ideolojica en la gramatica de una lengua. Qiuiere que el gra- 
raalico retratc con toda tidelidad i exactitiul el estado actu ddci idio- 
ma, de donde po(.lemos deducir lojicamento quo bien pueda el uso 
cambiar ya no de siglo on siglo, sino de auo en aiio tadas las formas 
i accidenles de la contestura de una lengua e introducir los mayores 
absurdos, sin que al gramatico le sea dado mas quo tomar razon de 
las alteraciones i cambios consumados por el uso. Asi, no es a la gra- 
malica a la que se puede encomendar la salvacion del buen gusto, i 
de la herencia de lo que se llama el buen lengiiaje. 
Veo, no obstante, en la misma defiuicion dada par el senor Salva 
incidentes quo iiulican que hai algo mas de atender, que el simple 
uso, para tijar las reglas del idioma: es la calidad de doctas que hail 
de tener las personas quo usan 'de el, bablandolo o escribiendolo. 
Mas, en que ha de consistir la instruccion i capacidad de las perso- 
nas doctas para que su ejemplo sea autoridad i regia eir materia de 
lengnaje? Admitiria el senor Salva como buenas las locuciones 
‘■'No soi quo un torpe,'*' Yodo cuiticuavio que era, i olras que el 
mismo cita i criticr, ni aunquc las viose imiversalinente adoptadas 
por sapienlisimas personas? Aceptaria como racional (|ue sc alterase 
cl jenuino i natural sentido de una palabra para darle una signiti- 
cacion enteramente contraria? Uierlo que no, i sin embargo, todo 
csto puede tener la sancion del usoj i si convenimos en ([tie al gra- 
inaiico le loca anolarlo como un hecho, no hai por que negarle el 
derccho de critical lo. Si no, (piisiera saber si un verdadero idioma es 
^lia cosa que un ccnjunlo do pccailos que llegan a ser viitudes por 
cl uso; mas claro, una reunion de vocablos imancras tic ligarlos quo, 
