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ANALES. — MAYO Dfe 1664 . 
dec. Ill de su historia, i constan de las declaracioncs tomadas en Valla- 
dolid por cl consejo de Indias en agosto de 1527 a los casiellanos que 
volvieron de tan penosa peregrinacion. Estas declaracioncs lian sido pu- 
blicadas por Navarrete en la paj. 378 del tom. IV de su ctlebre Cokccion- 
ILUSTR.ACIOX X. 
La diferencia notada por Pigafetta entre el dia que sefialaba .su diario i 
la fecha que le indicaron los portugueses en las islas de Cabo Verde, 
dio lugar a estrafias esplicaciones, si bien no tardo inucho en csplicarse la 
verdad de este fenomeno. Pedro Martyr de .Anghiera, que era .<!in duda uno 
de los hombres mas eriulitos que entonces hiibiera en Espafla, escribio una 
carta dejando entrever que conocia la verdadera causa de aquella aparente 
contradiccion, si bien parece burlarse de la confusion de los conipai'ieros 
de Magallanes que les habia impedido guardar los preceplos de la iglesia 
respecto a los ayunos i alimentos ( Opus epislolarum, ep. 770, paj. 448, ed- 
de Paris de 1670). 
Mientras los hombres de alguna instruccion se afanaban por dar una 
solucion razonable a este problema, no faltaron escritores que aseguraran 
que la confusion provenia solo de un error en el diario de los navegantes, 
i que era inutil tratar de darle otra esplicacion. Lopez de Gomara escribia 
en 1552, en el cap. XCVIl de su Historia Jeneral de las Indias, lo que 
sigue: “Erraronse (los navegantes) un dia en la ciienta, i asi comieron 
came los viernes, i celebraron la pascua en lunes, trascordaronse o no 
contaron el bisiesto. Bien que algunos andan fHosofando sobre ello, i mas 
yerran ellos que los marineros.” 
Pigafetta, que estaba mui seguro de que no habia error en su diario se 
empeno en el estudio de este problema, i en la rclacion de su viaje llego 
a esplicarlo satisfactoriamente. La misma espliracion se encuentra en la 
Historia JS'alural i Moral de las /ncZias del jesuita Jose Acosta, publi- 
cada en Sevilla en 1590. Asi, pues, el problema del dia perdido que tuvo 
confundidos a los contemporaneos, fue esplicado satisfactoriamente desde 
la primera mitad del siglo XVI. 
Hoi, la esplicacion de este fenomeno se encuentra consignada en todos 
los tratados de astronomia. “Es evidente, dice M. Arago, que un viajero 
que diese la vuelta a la tierra avanzando progresivamente hacia el oriente 
para volver al punto de partida, veria levantarse el sol, pasar por el meri- 
diano ij)onerse una vez mas que las personas que quedaron en el mismo 
lugar, i que ganaria de este modo un dia entero. Por el contrario, otro 
viajero que partiese de Paris avanzando progresivamente hacia el occiden- 
te, habria perdido un dia entero al volver despues de haber dado una vuelta 
a la tierra. Esto es lo que han observado los companeros de Magallanes a 
