Tejenerarlo, sino de la iutolerancia exajeiada de los politicos? Sin descender a Jos 
ticmpos primitivos, encontramos que los republicanos i tilosofos del siglo diez i ocho 
desmantelan los tronos de los emperadores i reyes, escarnian sus personas, burlan i ri- 
diculizan toda dignidad sacerdotal, i para complements, en fin, de su intolerancia la 
guillotina i la sangre viene a scr la arnia de que se valen para el eonvencimiento. To- 
dos cstos males se liabrian evitado, sin duda, si respetasemos lapersonalidad Immana, si 
tolerasemos sus convicciones, procurando siempre el eonvencimiento del error i del vicio; 
sancionando as! dos grandes principios . — La libertad en el pensarniento i la caridad en 
el corazon. 
El hombre recojido dentro de si mismo, concibiendo los mayores absurdos, las mas 
grandes aberraciones, sera responsable ante Dios sise quiere, pero, ^hai poder bumano 
que pueda reprimirlo? ^donde esta la autoridad llamada a velar sobre el pensarniento de 
ese liombre para casligarle? Impotente seria todo esfuerzo, locura toda tentativa, de- 
mencia la posibilidad. Esas meditaciones secretas, esas ideas misteriosas que se elabo- 
ran en su intelijencia, seran siempre el orgullo de la dignidad liumana, i si se oponen 
al orden existente, solo la fuerza moral del mismo individuo podra salvar este funesto 
cscollo. Es preciso confesar que cl liombre es absoluto en su conciencia, poderoso en 
sus concepciones, inviolable en su pensarniento, i que tiene la gran facultad de pensar 
i de sentiren materia de relijion con entera libertad. 
En este sentido el cristianismo es tolerante por exelencia. Es como decia un grande 
orador eclesiastico, “no es propio de una relijion de amor, violentar a nadie sino per- 
suadir a todos.” Sus armas son los consejos, la ciencia, la doctrina, la persuacion. “Si 
alguno quiere venir tras de mi. . . . decia tras de mi. . . . decia Jesucristo. .-. . Yo no 
he veuido a perderlas almas sino a salvarlas.” Puede presentarse un ejemplo mas vivo, 
una prueba mas evidente de la tolerancia de la Iglesia? Ella no persigue al liombre 
por sus opiniones, al contrario, revestida de esa mansedumbre dada por su divino funda- 
dor, la tiene con todos los estraviados, los busca, los llama, trata de atraerlos a su se- 
no, i luego que creen los tiene estrechamente abrazados. I asi se recuerdan poralgunos 
las miseries i los crimenes de todos los tiempos para decir : el cristianismo es intole- 
rante : a el se deben tantos odios, tantas venganzas, tantos crimenes, tantos dolores, 
tantas lagrimas : por el las pajinas de la historia estan empapadas en sangre. ;Calum- 
niadores! Que no veis que Jesucristo predico una doctrina de dulzura, de paz, de fra- 
ternidad, i que si ban existido esos borrores sangrientos, su causa ha sido cl estravio i 
la tgnorancia. Es incuestionable piles que la tolerancia civil, llamada tambien este- 
rior, trae su orijeu del cristianismo, i n o del espiritu de la filosofia moderna; que la Igle- 
sia la prescribe como necesaria a su doctrina; que se fuuda en sus mas santos i huma- 
liitarios preceptos; i que enbalde los escritores que abogan por la tolerancia, sin nin- 
gnna distincion, quieren tencr la gloria de ser los descubridores de este principio. 
La tolerancia politica puede ser publica o privada, segnn sean las rclaciones que se 
establezcan entre los individuos que compongan una sociedad Si el objeto de esas rela- 
ciones no es mas que an 'glarse individualmente a los principios de amor i caridad al 
projimo, sin considerar para nada la diversidad de creencia, sera esta una tolerancia 
politica privada que hard la felicidad de los nsociados. Se me dira, no puede ser feliz 
un estado en que cada uno de los ciudadanos profesa distintas ideas, e ideas relijiosas 
que ban enjendrado siempre los odios mas terribles i las venganzas mas atroces. Es 
verdad queesto ha sucedido, pero, debido a que? a esafalta de reproeidad en el prin- 
ciple de caridad i amor, de ver en el estraviado un enemigo i no un hermano. A mar- 
nos es lo que a toda oos f a debemos pretender, i asi_conseguiremos resolver el problema 
do la tolerancia, sin estrepito, sin rencorcs, sin venganzas. Hagamos lo posible por 
