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Eeheverz era discipulo del famoso padre dominico Fiai Tadeo Silva, el cnal rejentaba 
las clases de filosofia i de teolojia en el convento de quo era miembro. A la primera do 
estas ciencias, liabia dado an grande empuje el padre Silva, porqtie, sacandola del ca- 
rrilestrecho por donde se la llevaba, habia adelantado proposiciones qne traian en 
alarma a los espiritus mezqninos, que no veian mas alia de las redacidas i esteriles pa- 
jinas de Altieri. El padre Silva, cuya intelijencia tomaba a veces viielos atrevidos, fijo 
en un cuaderno todas las nuevas proposiciones que ensenaba en su curso i las repartio 
anticipadamente para queen un din fijado fuesen materia de dimension i controversial 
publica. Efectivaniente, la iglesia de Santo Domingo fue el lugarde cita para esto tor- 
neoliterario. Eeheverz fue el primero a quien el maestro hizo salir ala arena i quidi 
sostuvo con brillo i lojica severa, durante toda una tardo i eontestando a diversos i 
porfiados contendores, la proposition que llevaba en elprogramael nombre de cuestion 
titular, i de la eual se trataba por primera vez publicamente en Chile ; a saber: “Los 
brutos son meros autoinatas. ” 
El triunfode Eeheverz fue en ese dia complete. El peripato habia afilado sus annas 
i echado mano de todas sus sutilezas i recursos para derrotar al que tan osado defendia 
una proposicion que los maestros de las demas aulas tocabaD mui en silencio. Miraban 
estos su orgullo abatido, i hasta ereian que a la filosofia se le daba un jiro que podia 
ser pernicioso i condenado por la Igdesia. La ciencia estaba, pues, entonees envuelta en 
un ropaje que laahogaba ; i inucho era que nno se atreviesea rasgarlo para dejar al 
esj)iritu humano toda su espansion i desen volvimiento. Eeheverz se hizo notar tambien 
entonees, a mas de lo fino de su juicio i aeertado de sus contestaciones, por la inodestia 
de su tono i llaneza de sus maneras. Orlado con estos laureles l inuclios otros, recojidos 
en luchas de igual jenero, concluyo su carrera i obtuvo el titulo de abogado en octubre 
de 1817. 
Pero es menester confesar qne mi digno predeccsor, no obstante su intelijencia clara 
las prendas que tanto le realzaban, no estaba llamado a figurar en medio de las turbu- 
lencias del teatro politico ni de los acalorados debates de la arena parlamentaria. Si los 
primeros movimientos revolucionarios le encontraron sin la robustez necesaria para se- 
guirsu carso i prestarles ayuda, la organizacion administrativa i constitucional del pais 
ledemando, si, el concurso de su9 fuerzas. Asi fue que a fines de 1819 entro Eeheverz 
a servir la secretaria de la Intendencia, destino engorroso en esa epoca, por estar vin- 
culado a el el despacho de multiplicados negocios i asuntos ya administrativos, ya gu- 
bernativos o judiciales. 
Bien sabeis, senores, cual fue la marcha que, despues de la epoca que cito, se imprhnio 
al pais. La espada habia obtenido la ultima victoria i proclamado la independence; i 
natural era que el caudillo militar, elevado al rango de primer majistrado, cstableciese 
para gobernar un rejimen arreglado a nrdenanza. Aun habia enemigos, porotra parte, 
con quienes combatir, que si bien aparecian vencidos, no aceptaban todavia la lei del 
vencedor. Pero este gobierno tirante, hijo de las circunstancias, talvez de las exijencias 
dela epoca, tuvo su terinino, i el pais, obedeeiendo a una lei, que no es dado a nadie 
burlar, se lanzo a una via de libertad, de dimension, de progreso. La organizacion cons- 
titucional fue el tenia obligadode ese tiempo, i en 1823 se reunio una convencion que 
debia dar, despues de los mas fibres debates, la constitucion del estado. Eeheverz fue 
miembro de esta convencion, coino lo fue tambien de los varios congresos sucesivos. 
E'i ellos no figuio sino por la rectitud de su voto, la sanidad desus rniras, sin que jamas 
se abaiulerizasu en ninguno de los partidosque desde entonees comenzaron a asomar, i 
<pie se robustecieron mas tarde hasta espirar uno de elios en los caiupos de Lircai i alzar 
el otro su ensefiade victoria con la pronuilgaciou de la consticucioude 183-3. 
