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mostrar sus ventajase incoavenientes.— En la epoca que cruzamosno es posibie- 
desconocer la vida i progroso del racionalismo. La razon individual poco satis- 
fecha con la solucion dada por la fe a los grandes problemas que se ligan con- 
los eternos destinos de la humanidad, i creyendose, por otra parte, bastante fuer- 
te para resolverlos por si misma, seha declarado soberana e independiente, i en 
consecuencia ha resuelto construir por si misma la ciencia relijiosa i moral. 
Esta declaracion del orgullo tilosofico es mas antigua que lo que se piensa 
vulgarmente. Seria un error historico contar la aparicion del racionalismo des- 
de la epoca del restablecimiento de las ciencias i lasartes. Antes del sigloXV ha- 
bia racionalistas: su orijen sube a los primeros tiempos de la historia, i si que- 
remos fijar suasiento, senalaremos los santuarios delEjipto iladoctrina esoterics 
de sus sacerdotes como otros tantos talleres en donde, con desprecio de la tradi- 
cion primitiva, se ban fabricado muchos de los errores que posteriormente ban 
invadido el mundo. 
Segun refiere la historia mas antigua del jenero humano Dios ha hablado al 
hombre i le ha mostrado su mision en la tierra i su tin sobrenatural. La verdad- 
primitiva conservada tradicionalmente primero en el pueblo i despues en los 
archivos de los templos ha sido profundamente alterada por los sacerdotes. Si se 
comparan las iradiciones biblicas con las mas antiguas levendas del Ejipto, de la 
India, de la China i otras naciones, aparece que la verdad divina se conservo 
largo tiempo enellas. Los sacerdotes encargados de su conservacion son respon- 
sables de su alteracion. Depositaries de la verdadera ciencia agregaron a las 
tradiciones reveladas sus propias Invenciones, i la mania de multiplicar los 
simbolos i las alegorias vino a oscurecer la verdad tradicional. Ya en tiempo 
de Ahbraan principiaban a vacilar las antiguas creencias, i cuando Jose fue a 
Ejipto el error habia prcvalecido jeneralmente. Entonces para preserver del 
naufrajio universal las viejas tradiciones, Diossesirvio del caudillo del pueblo 
de Israel, i Moises fue encargado de escribirlas i un pueblo entero de su conser- 
vacion. 
Como 600 anos antes do la era cristiana el espiritu filosofi'eo principia a desa- 
rrollarse en la Grecia, i los filosofos griegos poco contentos con sus tradiciones 
en Iugar de buscarentre los hebreos la verdadera ciencia, atraidos por el credi- 
to de los sacerdotes del Ejipto i dela India recorren estos paises, consultan sus 
oraculos, i no cncontrando satisfactorias sus respuestas hacen una ultima apela- 
cion a la razon i deciden elevar por si mismos el edificio de la ciencia relijiosa i 
moral. Esta tentativa fue una exajerada pretension, un pensamiento de orgullo, 
escusable si se atienden las circunstancias en que se enconlraban constituidos 
los antiguos tilosofos. 
Apesar del talento indisputable de los griegos su pais se poblo luegode tiloso-. 
fos atcos, dualistas, politeistas, panteistas, materialistas sofistas, epicureos i Ece- 
plicos. Una verdadera anarquia mtelcctual fue el fruto de sus penosas investiga- 
ciones. I como, en jeneral, los filosofos de la antigiiedad pidieron a la razon lo 
que la fe sola puede dar, la opinion vino aser en lodas partes incierta i vasilante, 
hasta (|ue el cristianismo reunio los espiritus, hasta cjue se hubo creido en su mi- 
sion divina, en su autoridad lejitima rentonces, i solo entonces, qeso la anrquia 
intclectual. Muchos siglos corrieron despues de restablecida la armonia entre la 
rozon i la fe. 
I’ero parece, Seuores, quo cn estos ultimos tiempos el espiritu humano ha sido 
lentado de presuncion : lleno de vida i de fuerza por la ilustracion que ha recibi,-. 
