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zaba. La idolatrla, resorte gastado con el tiempo i con el uso grosero quede ellia- 
bian hecho las pasiones, habia perdido su fuerza moral, i solo merecia de los pue- 
blos una mirada indiferente; i si por cfecto de arraigados habitos ejercia todavia 
algun influjo mecanico, por decirlo asi, no era este capaz de restablecer la armo- 
nla social, ni de producir aquel l'ogoso entusiasmo inspirador de las grandes i 
virtuosas acciones, principalmente en las clases mas humildes de la sociedad. 
A juzgar por la relajacion de costumbres, per la llojedad de los animos, por la 
afeminacion i el lujo, por la ardorosa alicion a los mas repugnantes espectaculos 
i a los placeres mas abominables, se ve claro que las ideas relijiosas nada com 
servaban de la vitalidad i enerjia que pudieron tener en los tiempos primitivos. 
No era posible que sucediese de otra manera: pueblos que se habian levantado 
ai alto grado de cultura de que podian gloiiarse los Griegos i los Romanos, que 
habian oido a filosofos corno Platon i Marco Tulio, no podian marchar a su ruina 
sino r porque no encontraban en las doctrinas aquella consistencia i solidez que 
se necesita para salvar cl corazon en el naufrajio de las pasiones, i poderlo dirijir 
por la senda segura de la verdad. El mundo todo yacia luchando con la agonia 
de la muerte; desesperado i violento, ajitado como el moribundo por el delirio 
de una fiebre fulminante, no atinaba con cl camino que lo condujera a la inves- 
tigacion de la verdad, que puriticando la atmosfera infecta con los miasmas de 
las pasiones, estableciera leyes firmes i permanentes en los estados, santificara 
la union convugal, criara la moralidad en la familia llamada por el llacedor 
Supremo al cumplimionto de grandes destinos sobre la tierra; hiciera conoccr 
al hombre su grandeza i dignidad, i preparara la intelijencia, esa luz pura ema- 
nada de la divinidad, para entrar en los grandes i sublimes misterios quo ligan 
a la criatura con el Criador, al hombre con Dios. Todo estaba perdido, porque 
todo estaba subyugado a los caprichos de una razon danada con la ponsona de 
la transgresion fatal: ; desgraciado el ser fmitoque marchapor la oscura senda que 
le senalan sus cargos, sin acordarse jamas de su orijen divino! Asi habia cavado 
el hombre con sus propias manos la fosa en la cual habia deenterrar para siern- 
pre su verdadera felicidad. Ved aqui, sehores, un lijero i jeneral bosquejo de lo 
que era el hombre antes que apareciera sobre la tierra el Mesias Salvador: an- 
tes que esa doctrina pura Iraida del cielo ilustrara las intelijencias con un abun- 
dantisimo foco de fulgor divino: antes que el Verbo encarnado comunicase la 
vida, luz del jenero humano segun San Juan. (1 ) Vila erat lux hominum. 
Largo tiempo, hacia sehores, que Dios habia dispuesto de las naciones. El mismo 
dia, aquel eterno dia, en que decia a su hijo: Tu eres mi Hijo, yo te lie enjendrado 
lioi (2) ahadia inmediatamente: pideme i te dare las naciones por herencia. De este 
modo el Hijo de Dios ercibia a un mismo tiempo de su Padre la sustancia divi- 
na, i el dominio de las cosas criadas, segun estas palabras del Apostol: Dios nos 
lia hallado por su Hijo, aquien ha hecho herederode todo. (3) Una estrella de es- 
peranza aparcce iluminando el oscuro horizonte del mundo. As! como un pro- 
pielario visita i cultiva su heredad, asi cl Hijo de Dios hecho hombre viene para 
hacer la felicidad de todos los hijos de Adan, i afianzar la ventura de todos los 
pueblos quo reciben la influencia de la doctrina divina sellada con su sangre 
(I) Cap. I.® v. 4.o 
( i ) Smo. 2 v. 7.o i 8.° 
! , Epl. a los lib. cap. 1 y. 2. 
