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nuera ; desembarazada de una vijilancia importuna, entra en el reino de la se- 
duction, su corazon como un bajel sin vela navegaala ventura en el mar pro- 
c.eloso de las pasiones. <;No sera inevitable su naufrajio si la creencia severa de 
la relijion no lo ha fortificado contra los atacjues del vi'cio, i si costumbres puras 
no ban preparado el ancora saludabie para la epoca de la tempestad? Sin duda 
alguna, pero cuando la educacion relijiosa ha producido sus frutos en el cora- 
zon de un joven, es preciso que este, antes de abandonarse al vicip, combata 
largo tiempo sus impresiones secretas ; i aun cuando parezca que esta adorme- 
cida, vive todavia en el fondo de su alma; desde alii clama de cuando encuan-- 
do para dispertar al culpable, i no pocas veces logra volverle al camino de la 
justicia. No sucede asi cuando se ha bebido la doctrina en las fucntes corrompi- 
das de los males principles : por eso clijo bien un empesinado enemigo delcris- 
tianismo : «Habia creido cpie era posible ser virtuoso sin relijion ; pero estoi 
bien desenganado de este error. jDesgraciadas en efecto las jeneraciones nacien- 
tes, si no conocemos quecuanto mas jeneral i popular sea la instruccion, estan- 
to mas importante que sea relijiosa! Si asi no fuese, si se descuidase la educa- 
cion relijiosa de lajuventud, el corazon quedaria ester il, cl pueblo seentregaria 
al materialismo mas complete, i solo por instinto conservaria ciertcs principios 
naturales de virtue!, como el bruto que distingue las yerbas que le son nocivas : 
aun mas, las inclinaciones groseras le balagarian la sensualidad, el orgullo, la 
envidia i cl amor sccreto de la independence exitarian su corazon haciendolo 
mas indocil, i preparando asi a los gobiernos obst&culos, inquietudes i dificulta-. 
des insuperables en su mareba, ia la sociedad en jeneral males terribles i tunes-. 
tos. No sediga por esto quefuera de la educacion relijiosa, sean inutiles los otros 
conocimientos industriales i mecanicos, i todas aquellas artes i cicncias que con- 
tribuyan a mejorar la condicion del hombre i cl estado de la sociedad; no, por 
cl ccntrario, la relijion ha protejido siempre todainstitucion que tenga por obje- 
to la adquisicion de conocimientos utiles al bienestar moral i material de los 
pueblos; lo que quierees, que de tal modo se difundan estos, que no por eso se 
olvide la instruccion relijiosa, que no sc pospongan a los intereses del tiempo 
los intereses de la eternidad. Mirense sino en Francia esos humildes profesores 
conocidos con el modestonombredeHermanosdelasescuelascristianas, lasHcr- 
raanas del Buen Pastor poco ha establecidas tambi'en en nuestra querida pall ia, i 
mil otras instituciones beneficas destinadas a hermanar la educacion social con la 
relijiosa, a ligar el cielo con la tierra, debidas todas al celo del mas acendrado ca- 
tolicismo. Tan lejos ha estado ia Iglesiaia de ser hostil a la educacion social i 11- 
teraria, que en el siglo XII, el concilio III dc Letran, para no privar a los hijes 
do la clase indijente, del beneficio de la instruccion primaria, mando que enca- 
da catedral lmbiese un maestro encargado de estos humildes establecimientos. 
Eu horabuena, instruyase al pueblo, pero ante todo en la relijion. Trabajar en 
instruirle sifi procurar bacerlo [mas relijioso, es caer enel mas funesto absurdo 
que ]uiede cometerse para desgracia de la sociedad; porqiie entoncesen lugar 
de aplicar eficaces remedios para contener el torrente asolador de los estados, se 
le da mas impetu i vigor. Creer por esto que la civilizaeion cristiana es enemiga 
dc las ideas liberates, que ha combatido a sangre i fuego por apagar el noble 
sonlimienlo de libertad, impresoen el corazon por cl mismo autor de la natura-. 
I'v i, scria, senores, cl error mas garrafal que imajinarse puede. Vo convengo en 
(pie la relijion ha sido enemiga de las malas doclrinas que ban pretendido cie-. 
