mensa para la correccion moral del reo? En la prision de Filadelfla, anadcn, ei 
condenado no habla, pero es porque esta solo, porque jamas oye a su derredor 
la vos de ningun mortal; pero en Auburn <jcuan intense necesita ser el esfuerzo 
que sella los labios del prisionero cuando se encuentra en medio de sus camaradas, 
sentado el uno al lado del otro, o trabajando sobre el misrno yunque o en el mis- 
mo telar? ! esta compresion constante dc la voluntad hace del condenado un bom- 
bre obediente i surniso, predispuesto ya al bien por la costumbre de seguir la 
regia que lc dicta el Superior. 
— Si, responden los defen sores del sistema de Filadelfla, eso s'eria util si pudie- 
ra ser cierto, pero negamos la pbsibilidad de ese silertcio que vosotros considerais 
como la garantia indispensable de la exelcncia de vuestro rejimen. Si los labios 
del condenado parecen cerrados a vuestros ojos, tienen en cambio, mil arbitrios 
para entenderse, i podria asegurarse, que ban formado un idioma particular de 
senas i contrasenas. Desde luego; el sistema solitario, unico que reforma castigan- 
do, esta visiado en su base. El tiempo que el condenado de la Penitenciaria de 
Filadelfla ocupa en la meditacion a la vcz que en su trabajo, el detenido de Auburn 
lo emplea en distraerse i en inyentar artificios para bacerse comprender, arrebatan- 
do tambien al trabajo los largos intervalos que pueden dedicar a sns mutuas dili- 
jencias. Asi, a la par que la enmienda se bace mas diflcil, sepierdeel sentimienfo 
provecboso del castigo, o por lo mefios, sc deblita en dano del mismo paciente: 
Por otra parte, si estos incomvenientes son harto graves, <jque responderiais si 
vierais volver a la prision donde ha pasado 20 an os de su vida, uno de esos des- 
graciados que consiguio el arrepentimiento i el anhelo de mejor vida, a conse- 
cuencia de las amistades pernicicsas que contrajo en su cautividad? I no es esto 
posible? No puede suceder, i no sucede siempre que el hombre mas corrompido 
acaba por subyugar al que lo es menos? (9) No sucede que el vicioso persigue al 
hon radio para cdmprometerlo en su carrera, para bacerse de un aliado, de un com- 
plice? Entonces, ^por que ponei's esa facilidad al acceso del crimen, hacienda que 
los condenados se marquen, por decirlo asi, los unos a los otros, para que despues 
los iucorrejiblcs, que hayan alcanzado su libertad, se empenen en seducir al que 
contrajo babitos dc moral idad i al que no vive como ell os en la disipacion i el 
vicio? 
Pero concedemos que el silencio sea posible, <jcual es el bien que produce? — La 
costumbre de la obediencia, esdecir, el respeto a la lei, la moralidad de los actos 
forzados que constituye la virtud de la vida publica, al buen ciudadano; pero 
la virtud intrinseca del bombre que se adquiere solo por el arrepentimiento espon- 
taneo, por la moralidad de los actos voluntaries, solo puede ser el resullado de 
nuestro sistema (10). 
Tal es lo esneial de los fundamentos alegados por los partidarios de la reclusion 
solitaria por la noche i el trabajo en cornun durante el dia. Conlrayendose despues 
a las objeciones dc sus ab versa rios, alegan los soslenedores del sistema de sole- 
dad perpetua, que este no rompe, como se dice, las relaciones del condenado con 
'.i « Toutoa ]rs fois que des condanmcf s sort mis ensemble, il existc necessairement 
•me 'influence fun este des uns sur les autres, parece r; u c dans 1'asoeiation des mechants 
ii- n r - 1 pas lc in oins ecu paid e qui agit sur le criminei, rnais le plus depravd, quia action 
^tir cdui qui I’cfet le moiiisi» De limuntonl i Turqvumlle. 
in .M'-i. de bcaumoni. ct Tocqueviilc denoriiinan reforma Jcqa ’ la prim era, i moral 
, 'S»mda; aquella como que aseme)'a, por los babitos de los condenados, la prision a la 
' ' 1 ' l,r sor c<!nd puede piodueiv Inieros riudadanos, pero esta liara hombres virtuosos. 
