condiciones de cualquier espeeie, es menester venir donde todus las cosas tieneii 
su razon, su verbo cada ser i el conjunto la armonia. Asi la ciencia que expresa 
lasluchas en que se ajita la vida humana para llegar a su termino, echa sus rai- 
ces profundasen ol orden universal, deriva pues del infinite donde toman las co- 
sas su fuerza, su palabra i el principle que harmoniza su movimiento, sintesis su. 
blime que el panteismo mutila para ofrecernos en lugar de ella una parodia tan 
absurda como impotente. Buscando en estas alturasla condicion constituvente de 
las relaciones juridicas, elespiritu da, pues, con el principio jeneral de union, es 
decir, con el amor que encadena e impulsa las facultades del alma humana, 6s- 
plica la vida divina i la de todos los seres ere ados. 
La aplicacion al derecho de esta elevada metaflsica es de suma importancia pa- 
ra no suministrarla a los jovenes siquiera en reducidas lecciones. La lojica del es- 
piritu liumano obra, senores, en cierto modo instinlivo, i tiene las mas veces’una 
fuerza irresistible; cuando un principio la ha puesto en movimiento, no se detiene 
hasta sus ultimas consecuencias, i no trepida siempre en aceptarlas por mas ab- 
surdas i funestas que scan. Para no aglomerar ejemplos de un hecho tan salien- 
te en la historia del hombre, basteme decir que en los ultimos tiempos un filosofo 
de gran fama, Kant, haciendo la critica de la razon, vino por un procedimiento 
injenioso a negar todo enlace de las especulaci ones ' con las realidades esternas; 
i desarrollando los filosofos que le siguieron el jermen que esta doctrina encerra- 
ba, abandonaron luego las ideas de la libertad e inmortalidad del alma i existen- 
cia de Dios, que, violentando su sistema, habia admitido el maestro como postu- 
lados de la razon practica, i se alzo bajo varias formas la ciencia del yo, que, con- 
finando todos los conocimier.tos en los limitesde la sicolojia, presenta el soberbio 
absurdo de un panteismo liumano. En cl gran desarrollo intelectual que se nota 
en la epoca que atravesamos i que se va estendiendo entre nosotros, es de toda 
necesidad que con la abundancia del bien se precava de jerrnenes funestos a los 
que cultivan la ciencia, principalmente la del derecho, pues este es el campo en 
que la filosofia, obra, la arena en que representando intereses opuestos, los siste- 
mas i las opiniones se encuentran i traban combate. Obtienese ademas la inapre- 
ciable ventaja de que dominado el espiritu por ideas superiores, adquiere aque- 
11a rectitud i firmeza que ha menester el que trata asuntos'de tanto momento, ya 
dirijiendo las naciones en la senna de su vocacion divina, ya decidiendo sobrela 
vida, honor i bienestar de los individuos, ya patrocinando estos mismos intere- 
ses. Por fin, de ningun modo seria perdido un trabajo que ensenase al jurista en 
la puerta de sus estudios el enlace que tiene la ciencia a que se dedica con la 
ciencia jeneral, descubrierdole sus raices donde todos los seres encuentran la 
respectiva esfera de su perpetuo movimiento, la naturaleza sus formas bellas, la 
poesia sus acentos musicos i la intelijencia sus armonias. 
Como enel mundo de la materia no encuentra la quimica sino combinaciones de 
cuerpos simples variadas en una escala indefinida, asi la sicolojia reduce nuestro 
saber al enlace diferente deciertas ideas primeras, de modo, senores, que la con- 
dicion del hombre es descifrar un alfabeto de pocas letras que de diversas mane- 
ras combinadas forman toda la estension ideal i fenomenal que le es dado abrazar. 
Si atrevidos pensadores de la sombria Alemaniahan intentado crear una ciencia 
trascendental absoluta, la radical impoteneia de sus esfuerzos no ha podido mos- 
trarse mas clara en sus absurdos i peregrinos sistemas, que solo ban servido para 
dar a conocer nicjor csos limites que, a la vez que nos impiden percibir en la natu- 
