'im esta en armonia con el espiritu de !os art. 95 i 953. La disposition de nueslro cd- 
tligo pareee mas natural, mas fundacla; i para manifestarlo bastaexaminar larazon 
que tendria en vista Pedro ctiaiido se reservo el derecho de volver a toinar lo que 
d.aba en caso que el donatario rnuriese Sin Lijos. No pudo ser otra que evitarse 
el c’asegrsd :: vtr pasar sus bienes a manos de personas, por quienes notenia el 
afecto que le movio ad las: I esto es evidentemente to que sucederia si muriendo 
civilmente el clonatario trasmitiese estebien a herederos que no descendiesen do 
el. Debe, pues, en este caso equipararse la muerte civil a la natural. 
El art. 498 en el numero primero deter mi na otro de los efectos de la muerte 
civil disponiendo: que son incapaces de toda tutela o curaduria los que pertene- 
cen al fuero eclesiastico; pero los eclesiasticos seculares que no ejerzati epis- 
copado o no tengan cura de almas podran ser tulores o curadores de sus pa- 
rientes. La primera condition necesaria para poder ejercer una tutela es que se 
goc-e de las ventajas de la vida civil; de aqui la incapacidad de las personas 
inuertas civilmente. La tutela es un cargo de famiiia, cs una especie de majistra- 
tura domestica que exije de la persona que se encarga ie ella funciones incorn- 
patibles con la vida relijiosa. Por esta razon en el canon Generaliter 16 qu. 1« 
se dispone que los eclesiasticos seculares i regulares se hallan esentos de la tute- 
la, como de un cargo, cuyas funciones les aparlarian de las propias de su esta- 
do. Nnestro ecdigo es, pues, conforme en esto con lo dispuesto por los canones 
de la Iglesia Catolica, con la autentica de sanctissimis episcopis cap. deo aulem 
amabile coliat. 9 icon la lei 14 tit. 16 p. 6. a 
Otro de los efectos de la muerte civil es la inhabilidad que liene el relijioso pa- 
ra adquirir tanto a tllulo de lejltima, ccmo por testamento o abnntestato. E) art. 
982 de nuestro codigo civil la establece diciendo: que para ser capaz de suceder 
es necesario exislir natural i civilmente al liempo de abrirse la sucesion. Esto es 
una consecuencia lojica clelo establecido en el art, 9b i conforme ademas con la 
naturaleza de la vida relijiosa. El relijioso por el hecho de emitir los tres votos 
de obediencia, pobreza i castidad sc dedica enteramente a Dios, remmcia solemne- 
menteasu iibertad, a los bienes temporales, al matrimonio; de consiguiente por 
las leyes mismas de ia Iglesia, que le exijen los votos ya dichos, no puede adqui- 
lirpor sucesion testada o intestada: esto se opone a su incapacidad personal, es 
diametralmente opuesto a su solemne profesion en que renuncio al mundo i a 
lodos sus derechos personales, Esta doclrina relalivamente en cada una de las 
partes de que consta es tambien disposicion terminante de las leyes 17 tit. 20 lib. 
10 Nov. Rec. ) 10 tit. 5 lib. 3 del Fuero Real o de las leyes. Sinembargo una cri- 
tica respetable publicada en el prcsente ano desaprueba la disposicion del art. 
9G2 ya citado; tanto porno ser conforme con las leyes que antes nos rejian, co- 
mo porque cierra absolutamente la puerla para que un padre o un deudo inme- 
diato, que quiera precaber contra la miseria a un relijioso o rclijiosos riesvali- 
dos, pueda dejarlc, como antes, un legado, siendo asi que talvez son losrinicoS 
que se acuerden de rogar por ellos. En cuanto a lo primero de no ser conforme 
nuestro codigo con las leyes que lies rejian me permitire observar que esa dis- 
•conformidad no es absolute; porque si bien es cierto que por una cedula de 29 
de Noviembre de 1796 se dispone entre otras cosns: « que por testamento u otra 
cualquiera disposicion, puedan los relijiosos profesos de ambos sexos, con licen- 
cia de sus prelados, o sus convent os por su nombre o representacion recibir i 
Si 
