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asociaciones dcjau tie necesitar el reconocimieato oautorizocion legal, porque- 
tenemos entre nosotros ejemplosde lo contra rio. llai enl re nosotros una asolia- 
cion de protesiautes que posce penes muebles i r a ices ; ^podra esta cerporaciyn 
presentarse eu iuicio, reciblr legacies 1 donaciones, i obligar judicialnaente.a qu fi- 
sc ie eetreguen? No rreo nue liaya uno qvie rcsuelva a-fi-nnativamente estas cues-, 
tiones Segun uucslras ieyes un mahometano puede adquirir en Chile bienes de 
tod a s cias.es, puede ser lust; iruido heredero, reoibir legados i uouaciones; cien 
mahometanos polri-an haccr lo niismo ; pero la corporacion maliomstana que- 
podemos llamar iglesia no podria hacer esas cosas;. i lo que digo de los protes- 
tantes i mahometanos lo estiendo a todas las otras asociaciones rciijiosas cuya 
capacidad para-adquirrr bienes, o en olros lerminos, cuya persohaiidad jundiea, 
no ha side reconocida espresamente por la lei. Los j urisconsaltos. recap ocen conic 
un priucipio de derecho que la iglesia tiene capacidad para adquirir bienes, i 
per consiguiente para usarios, para disfrutarlos ; pero csto <3que signiSea? Quo 
la lei civil esta en el caso de reconocer espresamente esa capacidad, cuando la 
relijion quo doniina en el Estado es la catolica; mas no que esa corporacion tonga 
el derecho de conferirse a si misma los privilejios que cerresponden a una per- 
sona juridica. El Codigo Civil rcconoce el axioraa juridico que acabo.de enunciar 
pues dispone en su art. 548 que el Presidents de la llepuhliea esta en la obligation 
de autorizar la existencia de las personas jurldicas a que se refiere cl tilulo de quo 
me ocupo, siempre que no scan controrias a la moral o ai order, publico. 
Es necesario deienerse-en.lbs ejemplos an-teriores para examiner. .ctro p.rinei- 
pio que sientan los que von contra riedad entre el Codigo Civil i la ConstUucion. 
«Las personas, dice, «-por cl heciio de asociarse, no empeoraa su eonclicion, jfuego 
si no hai limites para la adquisicion, ni tra-bas para la conservation do bienes 
respeeto de personas naturales, tampoco debe haberlas para las personas j urid i- 
cas.» Yo contest -0 estableciendo ante todo una difereucia : las personas naturales 
cuando adquieren bienes, los adquieren para si mismas, el trabajo- personal trao 
por resultado la utilidad personal, el* trabejador adquicre bienes cuyo uso i gone 
le pertenecen esclusivamenle; rnas, Iuegp que esta persona natural forma parte 
de una persona juridica, el trabajo que ejecuta en su earactcr.de tal no es pa- 
ra utilidad propia sino para bien de la corporacion ; de modo que cuando un 
hombre sc hacc miembro de una corporacion renuncia a la utilidad que pu- 
diera resultarle del trabajo que como tal ejeeuta, eediendolo en bien de la corpo- 
racion. Sentada esa diferencia vuclvo al ejemplo anterior. Nada tiene de particular 
que im mahometano adquiera bienes entre nosotros ; pero luego que un malm - 
metanose reune con otros correlijioaarios i juntos fonnan una personalidad 
relijiosa <tpodnin presentarse ante la lei i decide que su asociacion relijiosa tiene 
derecho a pedir un legado que le La sido dejado? <jpodran alegar el principio de 
que mientras eshivieron separados tuvieron capacidad para adquirir bienes i que 
los hombres por el hecho dc asociarse no ernpeoran su condition? Me pongo por 
supuesto en el caso de que esa asociacion no cjorza un culto pubbco, cosa que 
no es mui diflcil de suponer. He puesto por ejemplo las corporaciones reiijiosas 
por ser las mas conocidas, i porque succde con las otras lo mismo quo con estas. 
Estoi„pues, mui lejos de creer que las corporaciones tengan un derecho natural 
a s6r recouocidas por personas juriuicas, sin ninguna autorizacion legal. 
El Codigo Civil exceptua de sus prescripcioncs a la nacion, el fisco, las muni- 
cipalidades, J?.s iglesias, las comunidadcs reiijiosas i los establecimientos que se 
