2oS ANALES. FEBRERO DE 1863. 
del Catolicismo no arguyen nada en contra de su orijen divino 1 qire no se 
oponen a la razon natural; que en la Santa Escritura, entendida segun la en- 
tiende la Iglesia catolica, i no segun el parecer de cada uno, es donde debe 
inquirirse el hecho de si es o no cierto que Dios ha revelado algunas ver~ 
dades;-prueba que la Santa Escritura no ha sido alterada, i que los misterios 
catolicos no son puramente especulativos, sino que se encaminan a la vida> 
practica del cristiano. 
Esto, por lo que hace a los dogmas de nueslra Santa Relijioft. En cuanto 
a su moral, el autor hace ver que la moral del Catolicismo es dulce i cari- 
tativa, propia para inspirar alegria mas bien que descontento. Se fija en dos 
puntos-principales de la moral cristiana: la confesion i el matrimonio. Prue- 
ba que el Sacramento de la Penitencia, por la tranquilidad que produce en 
el corazon del liombre, porque retrae de los vicios, inclina a las buenas 
acciones, instruye en los deberes cristian'os, restituye los bienes mal adqui- 
ridos, incita al cumplimiento de las obligaciones sociales, i restablece la 
paz i buen orden en la familia, es una institucion altamente ventajosa para 
el inaividuo i para la sociedad. De igual modo manifiesta los bienes que la 
sociedad reporta del matrimonio catolico, i los males que la poligamia i el 
divorcio o disolucion conyugal ocasionarian necesariamente, i que ya los 
han causado en los palses protestantes. 
Despues de los dogmas i de la moral toca su turno al culto. El seflor 
Saavedra prueba que por razon natural el hombre esta obligado a tributar 
a Dios un culto interior i exterior, privado, domestico i publico, i espone 
las acciones en que se falta alrespeto debido ala Divinidad. Como el culto 
de los santos se halla Intimamente ligado con el culto de Dios, el capltulo 
siguiente de la obrita esta destinado a tratar de aquel. All! se nos muestran 
las razones que hai para honrar con culto relijioso a los santos del cielo, i 
lo mismo a susreliquias e imajenes. 
Entra el autor, en seguida, a hablar de la Iglesia de Jesucristo; asigna los 
motivos que hai para que su Divino fundador la dotara de infalihilidad, en 
sus decisiones sobre el dogma i moral cristianos, i para investirla del ca- 
racter Iejislativo como perfecta sociedad. De dos de estas leyes de la Igle- 
sia trata el setter Saavedra en los capitulos 20 i 21, del ayuno eclesiastico 
i de la privacion de sepultura sagrada, manifestando las fundadas razones 
que nuestra Santa Madre la Iglesia ha tenido presentes para imponernos 
esos preceptos, cencluyendo con dilucidar aquel principio catolico de que 
fuera de- la Iglesia no hai salvacion. 
Dada ya a conocer nuestra Relijion en todos sus elementos, trata el sefior 
Saavedra de sincerar al Catolicismo de los reproches que algunos suelen 
hacerle. Por esto destina algunos capitulos a tratar de la libertad de cultos, 
i de la inquisiciori; hace ver que el Catolicismo no es enemigo de la libertad 
l-,, pupMng, ni causa el atraso de las naciones, i concluye considerando 
