BOLETIN DE INS TKUC CION PUBLIC A. 267 
A1 definir la Iglesia Catolica, Benitez i Cisternas solo se fijan en la so- 
ciedad cristiana bajo el rejimen de los pastores lejitimos. Pero no dando una 
idea del alma i cuerpo de la Iglesia, no es posible esplicar convenientemen- 
Xe la enseQanza catolica de que fuera de la Iglesia no hai salvacion. 
Benitez, paj. 38, dice, “que la Iglesia es apostolica porque es i sera 
gobernada hasta el fin de los tiempos por los Pontifices i Obispos, suceso- 
res de los Apostoles i de los Papas sus s ucesoresy Esto ultimo parece con- 
tener, o una falsedad o a lo menos una redundancia. 
Benitez, paj. 39 dice, que “los Doctores componen tambien la iglesia 
docente .” Empero Nuestro Seiior Jesucristo solo confio a los Apostoles el 
deposito de la fe. Asi es que solo estos i sus sucesores, que son el Papa i 
los Obispos, son los unicos que tienen derecho propio de enseftar en la 
Iglesia. 
Benitez, paj. 39, i Cisternas paj. 48, dicen que “fuera de la Iglesia no 
hai salvacion, i espresan que los infieles, los apostatas, los cismaticos, 
los herejes i los excomulgados estan fuera de la Iglesia.” En vista de esto 
es de creer que el alumno que eso estudia se figure que todos estos infe- 
lices estan destinados al infierno, o al menos, que no les es posible alcan- 
zar misericordia. En este punto es de grande importancia dar nociones bien 
claras para evitar fatales consecuencias e infundadas declamaciones contra 
]a intolerancia de la verdadera iglesia. Nos parece mejor lo que dice Saa- 
vedra sobre este punto, pajinas 63,64 i 65. Segun este autor, Dios quiere 
la salvacion de todos los hombres i a todos les concede las gracias necesa-, 
rias para llegar al conocimiento de la verdadera relijion. Si los que estan 
fuera de la verdadera iglesia han resistido a la gracia, culpa de ellos sera 
el que permanezcan en el error, i esa culpa merece castigo. Los que, ha- 
llandose fuera del cuerpo de la Iglesia, no han pecado mortalmente, ni 
han podido conocer la obligacion de abrazar la Relijion verdadera, o que, 
despues de pecar, se han reconciliado con Dios por medio de la contricion 
perfecta, i mueren en el amor de Dios, verificandose esto, se salvaran. Fi- 
nalmente, respecto de los excomulgados, dice, que la Iglesia no hace mas 
que echarlos de la sociedad cristiana para que no pertenezcan al cuerpo 
de la Iglesia; pero puede ese cristiano estar en gracia de Dios i salvarse, i 
esto desea la Iglesia. 
Al tratar de la comunion de los santos hai gran confusion de ideas en 
los Catecismos de Benitez i Cisternas. En primer lugar, no dicen que las 
obras buenas pueden ser natural i sobrenaturalmente buenas-, ni tampoco 
que solo en las ultimas consiste la comunion de los santos. Asi es de te- 
nter que muchos entiendan que las obras solo naluralmente buenas entran 
tambien en esa comunion. En segundo lugar, debe decirse que los efectos 
de las buenas obras son cuatro, meritorio, propiciatorio, etc., i no que las 
buenas obras son de cuatro clases. 
