270 AX ALE S — FEBRERO DE 1863. 
mentado i esplicado por diferentes autores. Se ha admirado en el la mucha, 
j, en jeneral, sana doctrina, reasumida en tan pocas pajinas sin que haga 
falta la claridad necesaria a esta clase de obras. Siendo pues tan conocido por 
todos, i aim cuando podrian aplicarsele algunas de las observaciones que 
hemos hecho al Catecismo de Benitez, estamos persuadidos de que nues- 
tro humilde juicio no podria hacer niudar el concepto que los Miembros 
de la Facultad tendran formado acerca de el. 
El segundo Catecismo es solo un estracto del traducido del frances por 
don Manuel de Salas. Reproducimos lo dic'no al dar cuenta del Catecismo 
de donde ha sido estractado. 
El Caton cristiano politico del seftor Cienfuegos, ro es un Catecismo de 
Relijion, sino mas bien un breve tratado de moral en que se establecen 
nuestros deberes naturales. Concluye con un codigo de urbanidad i un 
compendio de la fe, estractado del Catecismo de Pouget. No nos toca, por 
lo tanto, hacer su analisis. 
El Catecismo publicado por el sehor Taforo es a nuestro juicio inferior 
al de Astete. Llamamos la atencion de la Facultad sobre los siguientes 
puntos que no son los unicos que merecen censura. 
Paj. 13. “^Que quiere decir un espiritu ? — Un ser que no tiene cuerpo, 
que ni se puede ver por la vista, ni tocar por alguno de los sentidos.” No 
podemos concebir ningun espiritu sin que sea completo, intelijente i libre, 
i estas cualidades debieron entrar en la definicion. 
En la paj. 19, hablando del misterio de la Santisima Trinidad, pregunta, 
‘^este nristerio no repugna a la razon? — No, porque no teniendo ideas 
exactas de el, aunque nos sea incomprensible, no podemos decir que sea 
absurdo.” En esta respuesta se confunden las ideas completas i adecuadas 
con las ideas exactas. El misterio de la Trinidad nos es en verdad incom- 
prensible; pero las ideas que acerca de el tenemos, por haberlas revelado 
el mismo Dios, no pueden dejar de ser exactisimas; de otro modo la reve- 
lacion nos enganaria. 
En la paj. 17 se define la fe cristiana, “una virtud sobrenatural, por la 
cual creemos firmemente todo lo que la Iglesia nos enseha para salvarnos. 11 
Falta en esta definicion el fundamento de la fe, que es la autoridad de Dios. 
Por otra parte, no todo lo que la Iglesia nos enseha es por ese solo hecho 
dogma de fe. 
Paj. 20. u ,;Que entendeis por la Redencion? — Que Nuestro Sehor Je- 
sncristo fue azotado, coronado de espinas, i murio crucificado por redimir- 
nos del pecado i de la muerte eterna.” La respuesta no esplica lo que se 
entiende por el misterio de la Redencion, i confunde la pasion con la re- 
dencion. 
Paj. 20, pregunta. “;Como concibio i pario la Santisima Virjen? — Por 
misterio del Espiritu Santo.” En un punto de tanta importancia debe espls- 
