MANERA DE APRENDER I ENSEXAR LA MEDIC IN A. 445 
dar esplicacion delos hechos que Ie atanen i tal es el objeto de esas crea- 
ciones. 
En cl principio marchd el razonamiento en pos o a la par de la esperien- 
cia i no tenia la pretension de crear por si mismo los materiales de la 
medicina sino de esponerlos; mas tarde la filosofia cansada de la tarda 
marcha de la observacion abandono sus escabrosos senderos i en alas de la 
imajinacion se lanzo con mayor celeridad al bianco de sus consejos: 
Desde entonces nada arredro a los medicos que escucharon sus impulsos: 
borraron el experientia fallax de los libros hipocraticos: cuanto mas di- 
flciles se presentaban los objetos tanto mas se envalentonaba su audacia i 
llegaron hasta querer determinar el principio, la esencia de la vida i de las 
enfermedades, la accion intrinseea de los medicamentos. De aqui los siste- 
mas basados siempre en hipotesis que ban pugnado siempre por ocupar la 
verdad de los hechos. Hipocrates seilalo el verdadero metodo; Galeno co- 
loco las enfermedades en los humores, Paracelso las hizo deribar de los 
astros; Vant-IIelmont i Stahl de los desordenes del arqueo i del alma; 
Haller de la irritabilidad de los tejidos; la escuela de Monpeller de los des- 
ordenes de la fuerza vital; Sauvages i los nosologos creyeron descubrir la 
naturaleza de ellas reduciendolas a las meras clasificaciones naturales; los 
neurosistas con Erown las hicieron venir de la incitabilidad; Pinel creo su 
adinamia; Broussais el fisiolojismo haciendo contrapeso con sus espolia- 
tivos a los estimulantes de Brown; los italianos hallaron el contraestimu- 
lismo, i hasta Hahnemann cansado de las teorias que ponen las fuentes de 
las enfermedades en el seno del organismo i recordando que Paracelso las 
habia visto en las estrellas, las coloco mas alia aun, en los suenos de un 
dinamismo tan quisquilloso que se despierta al menor roce de un mortero. 
Digna de lastima es ciertamente la condicion del hombre en sus peregri- 
naciones tras de la verdad; se asemeja muchas veces al niiio que quiere 
subir a la colina de su lugar para tocar los astros con la mano. Su orga- 
nizacion le conduce siempre a asimilar lo abstractoa lo concreto i a domi- 
nar este con las creaciones que su imajinacion inventa, con esos jenios, con 
esos seres ficticios, designados con tanta propiedad por Bacon con el nom- 
bre de fantasmas, que en medicina pueblan el mundo de la ontolojia madica 
i que no son mas que la colina del nino desdo cuya cima creen asir lo que 
esta mas alto aunque las estrellas que en el firmamento fulguran. 
En verdad, dice Broussais, al examinar esas doctrinas se ve que la fi- 
losofia medica no fue jamas otra cosa que el sistema de los autores que 
tuvieron la destreza de adoptar por insignia esa espresion majica, verdadero 
talisman cuyos efectos deben ser a su turno la materia de las meditaciones 
del filosofo (1). 
(1) Mem. cit. p. 8. 
