MIN ERA DE AfRENDER I ENSENAR LA MEDICINA. 449 
las somete a las pruebas de la prdctica, demuestran la verdad de este 
aserto. 
El que no sale de tal aprendizaje, el que no liga la historia i la filosofia 
de la medicina al estudio i practica de ella, se encnentra encerrado en un 
pequeno circulo; es como el que desconoce la historia i la jeografia cuyas 
rairadas j iran en mezquina i monotona perspectiva. Por el conlrario ^cuan- 
tos pantos de comparacion i de referencia no tienen el que las cultiva 
para sus conocimientos, para sus investigaciones? Aqui le sefialan las re- 
jiones iluminadas por las esploraciones del jenio que se dilatan hasta los 
tortuosos horizontes de la ciencia; alia golfos no esplorados, desiertos en 
que se estraviaron i perdieron muchos buenos injenios; mas alia sen- 
das trilladas sin exitos felices, escollos en que fracazaron las mejores in- 
tenciones; aqui la sima en que se precipito la osaclia infructuosa de los 
temerarios; en todas partes los caminos que se deben seguir para no es- 
traviarse i los cainpos no esplorados en que es menester avanzar la linea 
de los cc-nocimientos. 
Este estudio advierte el error, ahorra trabajos e inquisiciones inutiles, ilus- 
tra eljuicio, auxilia la intelijencia, ayuda la memoria. ;Cuantas fatigas este- 
r'des, cuantas tentativas infructuosas i esperanzas frustradas no habria evi- 
t ado si los hom'ores del arte le hubieran consultado siempre i escuchado sus 
admoniciones i sus consejos? La historia de la medicina i la razon con que 
estan encadenados sus hechos en el trascuiso de los tiempos liace prestar 
oido al que la estudia, al precepto que repite en cada una de sus pajinas: 
observa i medita, examina i reflexiona. 
Este es el unico metodo que p roc lira tambien el adelanto de la ciencia- 
La primera condicion del progreso, ha dicho Bouillaud es el jenio fecun- 
dado por el trabajo. Quien no este dotado del jenio de la ob servacion ja- 
mas descubiira hechos nuevos; quien no lo este del filosohco no encontrara 
tampoco relaciones entre los hechos, ni los jeneralizara con precision, ni 
los sistematizara con orden. Hemos hecho entrar el trabajo i el tiempo 
en la primera condicion del progreso porque sin un largo trabajo ,;de que 
serviria el jenio en una ciencia de observacion como la medicina? Es tan 
hnportante este elemente que base visto hombres de jenio mediocre pero 
de infatigable actividad i perseverancia en el trabajo, sobrepujar a otros 
mucho mas favorecidos pero menos afanosos (1). 
Tal es el verdadero metodo que se debe se j ir en las investigaciones de 
las dolencias humanas: la naturaleza por todas partes lopregona, i el hom- 
bre viene a encontrar tambien ese resultado cuando echa una mirada a sus 
peregrinaciones en seguimiento de la verdad i cuando quiere buscar la lei de 
la certeza i la causa de sus estravios. Ve que provienen unos de la ignoran - 
(1) Essai sur la philosophic meclicale, Paris 1836, p. 103. 
57 
