N. 5. 
MAYO DE 1863. 
Tomo XXII. 
TEOLOJIJl. E 1 Sacramento del Matrimonio i sic mision divina. — Discur- 
so del Preslitero don Manuel Parreno en su incorporacion a la Facul- 
tad de Teolojia i Ciencias Sagradas, leido el 6 de abril de 1863. 
Senores: 
Mi primera palabra debe ser, i es, una espresion de gratitud hacia voso- 
tros por haber querido contarme entre los miembros de la Facultad de Teo- 
lojia. Penetrado de lo poco que valgo, me be resistido a ocupar el honroso 
puesto que me habeis ofrecido, e insistiria, si no temiese ya disgustaros por 
mi resistencia. Permitidme, pries, que cumpliendo con los estatutos de 
la Universidad, llame vuestra atencion por algunos momentos hacia el 
Gran Sacramento de la Iglesia Catolica i su mision divina, el Matrimonio. 
Remontandonos al orijen del Matrimonio, Dios fue su autor, poniendo 
sobre el el sello de union e indisolubilidad que debia formar su vida, i ha- 
cer la felicidad de los esposos. Es, pues, contrario a la institucion divina 
todo lo que roinpe el vinculo sagrado. Este Matrimonio establecido por 
Dios i sanlificado por la bendicion de el mismo [1], lo vemos degradado 
por la infidelidad i corrupcion del horabre, trastornando con su caida el 
plan divino, i borrando su caracter primitivo. Dios, conmovido de su des- 
gracia, se propuso, segun nos advierte el Apostol, rejenerarlo, en la ple- 
nitud de los tiempos, por medio de Jesucristo [2], que, elevandolo a la 
dignidad de Sacramento, debia significarnos su estrecha union con esa Igle- 
sia santa adquirida al precio de su sangre. Tal es la noble idea que San 
Pablo nos da del Matrimonio cristiano, llamandolo un gran Sacramento, 
por esa union divina que nos simboliza (3). Existe, pues, senores, una do- 
ble union entre elHijo de Dios i la Iglesia Catolica: la una ha tenidolugar 
en el misterio de la Encarnacion, i la otra en la comunicacion de su gracia 
i de su amor, procfuciendo esa union de caridad que es su vida verdadera. 
En el Sacramento del Matrimonio se contrae tambien esta doble aliauza: 
la una liace que dos personas, entre quienes talvez no existe relacion al- 
guna, se hagan una sola (4), i la otra esa union de corazones que debe 
(1) Bcncdixitque illis Deus, etc. Genes I, 28. 
(2) Proposuic in eo in dispensatione pleniludinis tmpaBm instaurarc omnia in Christo , 
quae in coelis cl quae in terra sunt, in ipso. Ephes. 1,9, 10. 
(3) Sacramentum hoc magnum est; ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Ephes. V. 
(4) Erunt duo in came una Math XIX. 
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