DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO. 
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para que se viniese en conocimiento de esta calamidad social. Las liondas 
impresiones que la revelacion habia dejado en aquel pueblo, el rigor de 
sus leyes, i sobre todo, la separacion en que Dios lo tenia de los pueblos 
jentiles, fueron otras tantas barreras que contuvieron los abusos; pero 
cuando por sus calamidades tuvo que esparcirse, i ya la Judea no fue un san- 
tuario reservado, sa alteraron las tradiciones; sometido a nuevos sefiores, 
se acorn odo en gran parte, a sus costumbres; i dividido en diversas sectas, 
el repudio i el divorcio, cada vez mas frecuentes, vinieron a dar el comple- 
mento ala relaiacion de toda moralidad. 
Si volvemos un instante la vista al paganismo c - quien desconoce la triste 
suerte del Matrimonio? La torpeza de los Dioses, autorizada por sus pro- 
pias leyes, habia remachado en la mujer las cadenas de su esclavitud, en- 
tregandola a los caprichos brutales del mas fuerte. Considerada como cosa 
i no como persona, fue como se llego al absurdo, que aun subsiste en las 
rejiones no alumbradas por el Cristianismo, de sacrificar la esposa a las 
manos del marido. La sabia lejislacion romana no pudo levantar al ser de- 
bil de su miseria, i empeoro su situacion, pues aparecio con ella el desen- 
freno. La mujer repudiada repudio a su vez i sacudio el yugo del Matri- 
monio, pretendiendo vengarse de su antigua dominacion i esclavitud; i 
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el Matrimonio, la familia i la sociedad se hundieron en un abismo de es- 
candalos. 
Tal era la suerte del Matrimonio a la venida de Jesucristo. Necesitaba- 
se purificar i rejenerar la fuente de toda familia i sociedad, i hacer un an- 
jei de aquel que por sus pasiones habia descendido al nivel de los brutos. 
Esto lo ha hecho Jesucristo, haciendo que la mujer vuelva a ser la tierna 
companera del hombre, i este su noble protector. Asi constituye esa bella 
armonia que hace la felicidad de los esposos, i eleva a la sociedad por la 
educacion moral de los hijos que le ha confiado. Jesucristo restablece 
el vinculo conyugal a su santidad primitiva, fulmina anatema contra el 
atentado (1), i arranca de las manos del hombre el repudio i el divorcio. 
El Salvador dice ahora a la esposa: honra, ama i respeta a tu csposo, 
porque es tu cabeza i tu sefior; guardale la fe que le juraste, porque yo 
recibi tus juramentos: ya no eres tuya sino de el (2). Al esposo dice: hijo 
i discipulo del Esposo tres veces santo, amaras a tu mujer como yo amo 
a la Iglesia, mi esposa, (3), con un amor santo i digno de los ahjeles; con 
un amor inviolable, jeneroso i sobrenatural: porque yo ama a mi Esposa 
hasta morir por santificarla i salvarla (4). Safre sus defectos, como ella de- 
be sufrir los tuyos (5). Compadecete de su debilidad iguardate de aflijirla 
1 humillarla injustamente. Yano esesclava sino tu hermana, tu companera 
i mi hija. Vuestro primer cuidado debe ser el de vuestra santilicacion i la 
de vuestros hijos: esta es mi voluntad (6.) 
(1) Math XIX, 9. — (2) Eplies V, 20. -(3) Ephes id. id. -(4) I. Car. VIII, 4.— 
(5) Calat. VI, 2.-(6) Thess. IV, 3. 
