•588 ANALES MAYO DE 1863. 
Otro de ]os golpes que ha recibido el Matrimonio cristiano en estos ulti- 
mos tiempos consiste ea los Matrimonios civiles, esa llaga de la sociedad que 
hasta el paganismo desconocio. Las leyes, pues, que los autorizan, atacan 
por su base la coastitucioa divina de la fatailia; i es contrano al dogma 
catolico sosteaer que el Matriuioaio es ua coniralo esencialmente civil. “El 
Matrimonio, dice el Cardeaal de Boaald, se ha establecido por un fin espi- 
ritual. Restituido por Jesucristo a la saatidad primitiva, i elevado a la dig- 
nidad de Sacramento de la nueva lei, despues de profaaado por largo tiempo 
por los vicios i la poligamia de los paganos, es superior a todo contrato 
purameate civil, i por lo mismo sometido a la autoridad que la Jglesia ha 
recibido de su Fundador, en todo aquello que concierae a la validez, lejiti- 
midad i saatidad del lazo conjugal. ^Como aateponer el Matrimonio civil 
al Sacramento, i pretender arebatarle los sublimes privilejios con que fue 
lionrado? F.1 Matrimonio ha sido establecido por institucion divina ante 
toda sociedad civil; el sella con caracteres indelebles la union de Cristo 
con su Iglesia; hace indisoluble el vinculo sagrado que une a dos perso- 
nas; impone el deber de un consentimiento mutuo e interior, que no puede 
suplirse por ningun poder humano; i se halla establecido entre los cris- 
tianos para perpetual- la sociedad de los adoradores en espiritu i en verdad. 
Por fin, el Matrimonio corno Sacramento, lleva consigo el derecho esclu- 
sivo de unidad e indisolubilidad, lo que no vemos en esos contratos ci- 
viles que viven a rnerced de la voluntad de los asposos. El interes i el 
placer vienen a ser el fin de casi todas esas uniones, i por esta causa el 
Matrimonio, despues de agunas semanas, no ofrese a estos esclavos de la 
materia sino un horizonte de tristeza i falsas ilusiones. No hai, pues, que 
admirarse si el Matrimonio se presenta triste i sombrio: i no dejare de 
repetir que, sin el elemento divino de la gracia, el Matrimonio sera siem- 
pre el manantial de las miserias del hombre, i la causa verdadera de los 
males que ajitan i trastornan la sociedad.” 
He dicho al principio que el Matrimonio tiene su mision divina, la mi- 
sion de ensefianza. Dios ha querido que los padres sean los primeros 
maestros de sus lxijos. El precepto divino se los recuerda a cada paso: 
<;Tienes h ij os? Instruyelos i sujetalos desde su ninez (1). El recomienda 
a la madre, (pie lleva al la tierna hija en su rsgazo, la ensene a repetir el 
deice nombre del Senor, i al padre que no se descuide en formal - el espiritu 
de sus h ij os. E 11 el hogar domestico, sehores, sobre la rodiila de la madre, 
i entre los brazos de un padre, debe aprender el nifio las primeras nociones 
de su orijen, de sus deberes sociales, de su destino sublimei la practica 
de las virtudes cristianas. La relijion tratara siempre como culpables a los 
jiadres que no cuidan que sus hijos reciban una educacion conveniente. 
Les llama tambien la axencion sobre la eleccion de preceptores; ella los 
(1) Ecc-le. VII, 25. 
