ESTUDIO DE LA LENGUA I I.ITERATURA LATINA. 621 
imprudentemente la imajinacion o la sensibilidad a espensas del corazon. 
Entonces queda cn cierta manera mutilada el alma. 
El desarrollo de sus facultades ha de ser armonioso, progresivo i com- 
plete). Solo asi pnede elevarse el hombre a la altura de su noble i glorioso 
destino, solo asi secundara esta privilejiada criatura los sabios i bene- 
ficos designios de su amoroso Criador. Pero a ese magnifico resultado no 
se llegara jamas hacinando confusamente en el alma, sin orden ni previ- 
sion, los tesoros intelectuales, siquiera sean los que pudiera acopiar la 
instruccion mas rica i mas variada. Queda reservado ese privilejio a los 
activos i perseverantes esfuerzos de una bien ealeu lada educacion intelec- 
tual (1). 
Toca preguntar ahora ;de que medios debe echarse mano para poller al 
ser intelijente en posesion de todas sus nobles facultades o para elevar esas 
preciosas facultades a su mas alta potencia? El buen sentido de las nacio- 
nes civilizadas tiene resuelto muchos siglos ha este interesante problema, 
i nosotros mismos lo hemos resuelto tambien. Las Humanidades son la 
jimnastica intelectual, a que, durante seis u ocho anos, se snjeta las tiernas 
intelijencias de los jovenes para pulirlas, trabajarlas, hacerlas'ajiles, vigo- 
rosas i capaces de recibir i conquistar los preciosos tesoros de la ciencia. 
Pero 4 -por que en las Humanidades ocupa tan privilejiado lugar el estu- 
dio de la Literatura i de las lenguas? Porque nada hai tan a proposito para 
despertar, nutrir i robustecer las intelijencias jovenes como ese estudio", 
nada sobre todo tan eficaz para cultivar la mas preciosa prerogative de la 
criatura racional, el doble don del pensennie nto i la palalra. El pensa- 
mienlo i la palalra es lo que propiamente constituye i ennoblece al hom- 
bre, lo que lo eleva sobre toda la naturaleza corporea, lo que lo liga con 
sus semejantes, lo que lo asemeja a Dios. El pensamiento , vida i lengua 
de las almas, destello de la intelijencia increada; la palalra, patrimonio es- 
clusivo del hombre, cadena de oro que une los siglos i apoxima los pue- 
blos mas remotos, i forma de la humanidad enteranna familia de hermanos; 
el pensamiento i la palalra debian ocupar mui distinguido puesto en la 
educacion intelectual. I por eso lo tiene tan principal el estudio de las 
lenguas i de los escritos de los grandes maestros del pensamiento i del 
lenguaje. 
Ademas, como la misma etimolojia de la palabra lo indica, las Humani- 
dades, Humaniores litter a , son los estudios que tienen por objeto hacer o 
formar hombres. Pero uno es taiito mas digno del titulo de hombre cuanto 
'mas sobresalen en el las prerogativas de la naturaleza humana, cuanto 
mejor piensa i major sabe espresar lo que piensa. De manera que las Hu- 
manidades han de teasr por objeto principal el cultivo del pensamiento i 
(1) The spirit and scop of education, by J. A. tapf. , 1;* parte. 
